朗讀明史演義第明史演義

夏言又請除禁中佛殿，原來明宮裡面，有大服千善殿神佛，藏有金銀佛像，及各種器具，相傳系元代敕建，至明未毀。 世宗得夏言奏章，即命偕武定侯郭勛，大學士李時，先去察視。 言等奉命入殿，殿中所列，無非是銅鑄的如來，金裝的觀音，以及羅漢、韋馱、彌勒佛等類，恰也習見不鮮，沒甚奇異。 及步入最後一殿，但見壁上的蜃灰，半成污堊，檐前的蛛網，所在縱橫，殿門關得甚緊，獸環上面，銜看大鎖，鎖上所積塵垢，差不多有數寸厚。 
當問殿中住持，索取鎖鑰，住持謂中有怪異，不宜輕啟。 夏言怒叱道：「我等奉旨而來，怕甚麼妖怪不妖怪？」住持不得已，呈上鑰匙，哪知鑰已生鏽，插入鎖心，仍然推啟不動。 夏言更命侍役擊斷大鎖，啟門入內。 門內黝黑深邃，差不多似酆都城，各人魚貫進殿。 
凝神細瞧，並不見有丈六金身，莊嚴佛像，只有無數的奇形鬼怪，與那漆鬢粉臉的女像，抱腰親吻，含笑鬥眉；最看不過去的，是有數男像及數女像，統是裸着身體，赤條條一絲不掛，彼此伏着地上，作那交媾情狀。 秘戲圖無此媟褻，歡喜禪竟爾窮形。 夏言不禁憤憤道：「佛門清淨，乃有這等穢事麼？」言畢，即與郭、李兩人，一併出來，入廷復旨，直陳不諱，且請把所有的異像，瘞諸中野，不得瀆留。 世宗道：「既有這般邪移，應一律銷毀，免得愚民無知，發掘供奉。 」世宗識見，頗過夏言。 隨即發遣工役，盡行拆毀，把各種支離偶像。 一一銷熔，共得一萬三千餘斤。 還有金函玉匣，內貯佛首佛牙等，統共毀去。 
殿宇遺址，改築慈慶、慈寧宮，奉兩宮太后居住，這也不消細說。 
惟皇子載基，才生兩月，忽然間生了絶症，竟至夭逝，想是諸佛作祟。 世宗不勝哀悼。 幸王貴妃又復懷孕。 足月臨盆，生下一男，取名載壑。 
接連是杜康妃、盧靖妃各生一男，杜妃子名載垕，便是後來的穆宗，盧妃子名載圳，後封景王，就國安陸，繼跡興藩。 世宗連得二子，方減悲懷，只把那亡兒載基，賜謚哀沖，稱為哀沖太子罷了。 死了一子，生了二子。 畢竟祈禱有靈。 
後來世宗又得四子，一名載珫，一名載闇，一名載禡，一名載珮，俱系妃嬪所出，並皆夭亡。 看官聽著世宗八子，統出妃嬪，想正宮皇后，當然是無子呢。 小子查閲明史，世宗共有三後：第一後是陳氏，前文亦曾敘過，陳後性頗褊狹，一日與世宗同坐，張、方二妃進茗，世宗見二妃手似柔荑，握視不釋，後投盃遽起，觸怒天顏，大聲呵斥。 後適懷妊，坐是墮胎，驚悸成疾，一病即崩。 
第二後就是張妃，妃既繼位中宮，從夏言議，親蠶北郊，嗣又率六宮嬪禦，聽講章聖女訓，倒也有些淑德，不知何事忤了世宗，竟于嘉靖十三年廢居別宮。 十五年謝世，明史上未曾敘及被廢情由，小子也不敢杜撰。 第三後乃是方氏，世宗久無子嗣，用張孚敬言，廣選淑女，為毓嗣計，即選方氏、鄭氏、王氏、閻氏、韋氏、沈氏、盧氏、沈氏、杜氏九人，同冊為九嬪。 強依古禮。 
張後被廢，方氏以九嬪首選，繼立為後。 舊制立後，第謁內廟，世宗獨援廟見禮，率方氏謁太廟及世廟，仍本張孚敬議。 頒詔天下，飭命婦入朝中宮。 統計世宗冊立三後，要算立方後時，禮節最繁，但玄鳥降祥，偏錫下陳，這也是命中注定，不能勉強呢。 
這一段敘明各後，萬不能省。 世宗以正宮無出，理應立長，遂於嘉靖十八年，立子載壑為太子，封載垕為裕王，載圳為景王。 載壑事見後文，姑且慢表。 
單說世宗既信任邵元節，屢命設醮，其時四方道流，趨集都下，江西龍虎山中的張天師，名叫彥頨，亦入都謁見。 世宗與他談論道法，他以清心寡慾四字為對，元節所對只三字，彥頨所對有四字，宗旨相去不遠，應足齊名。 頗合上意，遂加封為正一嗣教真人，賜金冠玉帶蟒衣銀幣，留居京邸，令與元節分壇主事。 元節多一敵手。 
壇場鋪設，尤為繁備，上下共計五層：下一層，按照五方位置，分建紅黃藍皂白五色旗；第二層，統是蒼松翠柏扎就的亭台曲檻；第三層，有八十一名小太監，各穿法服，手執百腳長幡，按方排立；第四層，陳列鐘鼓鼎彞等物；第五層上面，方是正壇，金童玉女，列隊成行，四面環着香花，中央着巨燭，上供三清等像，青獅白象，躍躍欲生，香煙裊繞九霄中，清磬悠揚三界上。 這位正一真人張天師彥頨，備敘名號，揚中寓抑。 戴金冠，系玉帶，服蟒衣，手秉象簡，通誠禱告。 世宗就壇行拜叩禮，只聽張天師口中，唸唸有詞，呼了幾十回天尊，誦了兩三次祝文，忽覺爐內香煙，冉冉上升，氤氳不散，凝成祥雲；巧值紅日當空，與那縹緲的雲煙，映照成采，紅黃藍白，迴環交結，壇下文武各官，都說是卿雲乣縵，捧日光華。 
世宗瞧著，亦很覺奇異，正在驚喜交集的時候，又聽得空中嘹喨，聲婉且清，舉頭上眺，恰有一雙白鶴，從采雲深處，迴翔而下，繞壇翩躚，三匝後，依舊衝天飛去。 真耶幻耶。 此時的世宗愈信仙人指化，望空拜謝。 待至還朝，百官齊聲稱賀，三呼萬歲。 
世宗益喜，賞賜張天師彥頨，金帛無算。 彥頨遂請還山，世宗輓留不住，乃遣中使送歸。 天師歸後，不意住宅被火，由中使復奏，忙發內帑萬金，重與建築。 想無仙源宮，故意縱火索償。

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《明史演義》