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最後應該強調，兩條基本紐帶，即阿拉伯語和伊斯蘭教，將哈里發統治的各不同民族連在一起。 阿拉伯語的傳播，比阿拉伯人的征服成績更為顯著。 到11世紀時，它已代替古希臘語、拉丁語、科普特語和阿拉術語，在從摩洛哥到波斯的廣大地區盛行，並一直持續到今天。 這一人們共同使用的語言說明，在這一地區，儘管有蘇丹黑人以及占優勢的閃米特人，有基督教黎巴嫩人、科普特埃及人以及占優勢的穆斯林，但卻存在着一種彼此相同的感情。 
甚至在這片已經永久地被阿拉伯化的遼闊地區之外，阿拉伯語對其他穆斯林語也產生了深遠的影響。 阿拉伯語彙在這些語言中，如希臘和拉丁語彙在英語中一樣被普遍使用；其中有些語言烏爾都語、馬來語、斯瓦希裡語和一次世界大戰前的土耳其語都是用阿拉伯文字母拼寫的。 
伊斯蘭教也是一條強有力的紐帶，一條比基督教更有力得多的紐帶，因為它不僅是一種信仰，而且是社會的和政治的體系以及生活的總方法見本章第二節。 如同語言為阿拉伯世界打下基礎一樣，宗教信仰也為伊斯蘭教文明提供了基礎。 眾所周知，伊斯蘭教文明在征服後幾個世紀中，逐漸發展成為一種帶有基督教、猶太教、瑣羅亞斯德教和阿拉伯宗教的成分，帶有希臘-羅馬、波斯-美索不達亞米的行政、文化和科學各成分的綜合體。 因此，它不僅僅是古代各種文化的拼湊，而是原有文明的新的綜合。 
它雖然來源不一，但卻明顯帶有阿拉伯伊斯蘭教的特徵。 
六、哈里發統治的衰落
哈倫·賴世德統治時朝，阿拔斯王朝達到鼎盛，隨即便衰落下去，其情景使人聯想起羅馬帝國的崩潰。 首先存在着帝國疆域廣闊這樣一個問題，這在用馬和船隻作為交通工具的時代裡，是一個非常實際的問題。 邊遠省份遠離首都達3000英里，因此，不足為奇，西班牙于756年、摩洛哥于788年、突尼斯于800年，首先擺脫了帝國的統治。 
同羅馬帝國的情況一樣，阿拉伯帝國也存在着開支問題；就當時的經濟和技術而言，帝國的開支顯然過大，無力補償。 巴格達朝廷的極度奢侈和日益龐大的官僚機構的浩大開支，超過了技術的發展，結果，財政危機迫使哈里發委派各省總督為當地稅務的包收者。 這些總督用他們征來的稅收，支付地方軍隊和官員的薪俸，並向國庫交納指定的款額。 這一情況使總督兼包稅人不久便和軍事將領達成協議，兩者一起成為各省的實際統治者。 
到9世紀中葉，哈里發已失去對軍事和行政的控制，並逐漸被土耳其僱用軍隨意廢立。 13世紀，穆林斯歷史學家邦德里，清楚地描述了由中央集權制帝國向封建自治國家過渡的情況：
歷來的習慣，都是從全國徵收賦稅，以供養軍隊，在此之前誰也沒有采邑。 尼扎姆·穆爾克［11世紀的官員]已明白到，由於國家動盪不安，再要徵收稅款已不可能；生產也因社會混亂而毫無保障。 因此，他將土地分封給士兵，指定產量和稅收。 這樣，他們開發土地的興起大大增加了，很快便恢復了繁榮的景象。 
毫無例外，帝國的衰弱導致了蠻族的入侵。 正如羅馬帝國遭到來自萊茵河和多瑙河對岸的侵略一樣，哈里發統治這時也遭受了來自北部、南部和東部的進攻。 十字軍由北入侵佔領了西班牙。 西西里和敘亞利，而這三個地區穆斯林的不和卻便利於這一入侵。 
在西西里島；1040年，當地王朝滅亡後爆發了內戰，這對諾曼人從意人利南部入侵該島十分有利。 到1091年時，整個西西里島被征服，混雜的基督教-穆斯林居民淪于諾曼底國王的統治。 
同樣，在西班牙，伍麥葉王朝于1031年被推翻，整個國家分裂成許多小國，由各「黨派」即代表各民族的宗派統治。 這些民族包括阿拉伯人、柏柏爾人、當地前穆斯林伊比利亞人和「斯拉夫人」。 斯拉夫人，即歐洲奴隷，主要來自中歐和東歐。 他們同突厥人受阿拔斯王朝僱傭一樣，被伍麥葉王朝僱來充當僱傭軍，並象突厥人那樣，最終統治了他們的主人。 
穆斯林西班牙的分裂，使北部基督教國家能向南擴張。 到1085年，他們佔領了重要城市托萊多。 到13世紀末，穆斯林只剩下半島最南端的格拉納達。 
西西里島和西班牙失陷于基督教國家是長期的，但敘利亞的情況則不同。 這裡，幾個穆斯林國家自相殘殺的戰爭，使十字軍從1096年起迅速向前推進，抵達敘利亞海岸，進入巴勒斯坦，建立了四個國家：埃澤薩伯國1078年、安條克公國1098年、耶路撒冷王國1O99年和特裡波利伯國1109年。 這些國家都以西方封建方式建成，然而，它們缺乏根基，從未同化穆斯林阿拉伯臣民。 它們的存在依靠歐洲零星到達的援兵的支持。 
而且，這些國家都位於沿海地區，很容易遭受內地組織的抵抗運動的襲擊。 但只要周圍的穆斯林世界處于分裂狀態，這些國家就能生存下去。 薩拉赫丁，即西方人所稱的薩拉丁，結束了這種分裂狀態。 他統一了穆斯林敘利亞和埃及，包圍了十字軍公國，于1187年開始反攻。 
他在1193年逝世以前已收復了耶路撒冷，把西方人從所有地區驅除出去，只剩下一條狹長的沿海地區。 隨後一個世紀中，這一地區也被佔領，穆斯林的再征服宣告完成。

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