朗讀宋宮十八朝演義第宋宮十八朝演義

後主心中大喜道：「你既有此心願，朕又何惜一捲心經呢！」當下即以所餘的一卷賜之。 喬氏得賜心經，叩謝了後主，雙手捧着，回到後宮，果然朝夕虔誠唪誦，雖祁寒盛暑，亦不間斷。 後來江南國亡，後主降宋，到了宋太宗太平興國三年，因在賜第，命故妓作樂聲聞于外，為太宗所忌，賜牽機藥而死。 那時喬氏已入太宗禁中，聞得後主賜藥而歿，暗中不勝悲傷！便把這卷金字經，出舍大相國寺西塔，為後主資求冥福；並于經後寫着一段文字道：「故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書般苦心經，一卷在相國寺院，伏願彌勒尊前，持一花而見佛云云。 」後人見了經後跋語方知這捲心經，乃南唐後主親筆手書，賜于宮人喬氏。 再由喬氏施捨于相國寺，為後人祈求冥福的。 後人讀史至此，有宮詞一首詠後主，因聽宮人流珠歌舊曲，有感於心，始微行入娼家；因入娼家，得遇和尚，方書心經，並賜喬氏其詞道：
鴛鴦寺主感銷零，譜在流珠指上聽；
還證多生花佛諦，細摹金字施心經。 
後主自書寫花經之後，每日仍在宮內與小周後及一班妃嬪酣歌曼舞的快樂不已！那小周後生平最愛的是焚香，雖在柔儀殿內製了數十種焚香的器具，早早晚晚，命主香宮人，焚着異香，氤氳馥郁，馨烈無比；只因安寢之時，帳中未便以火焚香，恐有煙焰熏灼之患，所以挖空了心思，又想出了一個法兒，你道是什麼法兒呢？乃是用鵝梨蒸沉香，置於帳中，便有一種香氣發越出來，其味沁人肺腑，令人心醉。 因為沉香這樣東西，遇著熱氣，其香方始發出來，現在用鵝梨蒸過，置於帳中，沾着人的汗氣，所生之香，便變成一股甜香；所以令人嗅了這個香氣，便要心醉神迷了。 小周後創製了這個法兒，心內很是快樂，就取了一個美名，叫做「帳中香」。 後主見小周後製成了帳中香，他也要爭奇鬥異和小周後比賽一番。 
便在妃嬪宮人的裝束上，想出一種新鮮的飾品，乃是將建陽進貢的茶油花子，製成花餅，或大或小，形狀各別，令各宮嬪淡妝素服，縷金于面，用這花餅，施于額上，名為「北苑妝」。 妃嬪宮人，自後主創了「北苑妝」以後，一個個去了濃裝艷飾，都穿了縞衣素裳，鬢列金飾，額施花餅，行走起來，衣袂飄揚，遠遠望去，好似月殿嫦娥，廣寒仙子一般，另具風韻。 後主見了，十分歡喜，更加興緻勃勃，與小周後日日商議新鮮法兒消遣時光。 
未知後主又想出什麼法兒來尋歡取樂，且聽下回分解。 
第三十五回
十萬水軍殲採石 一曲離歌別江南 　
話說後主創製了北苑妝，心內尚以為未足，又與小周後日夕研究，將茶乳作片，製出各種香茗，烹煮起來，清芬撲鼻，真個可使盧同垂涎、陸羽停車，其中最著名的叫做京鋌的乳茶、骨子茶等數十種。 後主又于食物中，另出心裁，將中國外夷所出產的芳香食品，通統彙集起來，或烹為餚饌，或製成餅餌，或煎做羹湯，多至九十二種，沒有一樣不是芬芳襲人，入口清香。 後主對於每種餚饌，皆親自題名，刊入食譜，有和合煎食、佩帶粉囊等名目，多是江南地方所沒有的東西，不知耗費幾許人力，多少金錢，方纔製成了這九十二種食品。 後主有了這許多芬芳的餚饌，便要在臣僚面前誇耀起來，就命禦廚師，將新制食品配合齊全，備下盛筵，盡召宗室大臣入宮赴筵。 
名叫內香筵，宗室大臣見後主這樣的驕奢淫逸，莫不暗暗嘆息！卻沒有一人敢出言規諫的。 後主平日在宮，到了夜間，未嘗點燭，宮殿之間，都懸掛着夜明珠，到了天色已晚，那夜明珠自然放出光來，照耀數丈，如同白晝。 妃嬪宮人，習以為常，見了燈燭，都憎嫌着有油膩氣味，煙焰燻蒸，不是掩着鼻孔，便是閉着雙目，不敢上前。 後主嘗有《玉樓春》詞一闋，詠他宮中的富麗繁華，並及宮內並不點燈燭之事其詞道：
晚妝初了明肌雪，春殿嫦娥魚貫列！笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌邊徹。 臨春誰更飄香屑？醉拍欄干情未初。 歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。 讀了後主這闋《玉樓春》的詞兒，那時南唐宮裡的女寵之多，歌舞之盛，以及後主的奢靡無度，也就可想而知了。 
後主只圖目前的快樂，無日無夜的歌舞酣宴，哪裡知道宋太祖已是出兵平了南漢。 漢主劉鋹，出降于宋，成了俘虜。 宋廷已經調將遣兵，在講武池訓練水師，預備戰艦，要想一鼓作氣，蕩平江南了。 後主還算心下明白，聽得南漢滅亡的信息，震恐異常，便遣其弟從善，上表宋廷，願去國號，改印文為江南國主，並請賜詔呼名。 
以為這樣一來，總可以免得宋師南下，苟延殘喘了。 
哪知太祖心裡唸唸不忘江南，從善到汴，雖然看待甚厚，暗地裡仍在進行着預備南下。 卻因南唐江都留守林仁肇，智勇足備，未可輕敵，要想除了仁肇，再行進兵。 正在盤算劃策，可巧江南又遣從善入汴朝貢。 其時正在開寶四年，太祖見從善到來，頓時生了一計，便把從善留在汴京，授職泰寧軍節度使，並賜第居住。 
從善不敢違旨，只得留京任職，修函回報後主。

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《宋宮十八朝演義》