叔父宜留鎮本邦,為何話別戒行裝。 海堧祖餞情難捨,迴首天涯是異鄉。 尊者自西竺海堧話別,登大舟泛重溟,經幾多風浪,值幾多險怪,在舟中凡三更寒暑,始達于南海,時梁武帝普通八年也,廣州刺史蕭昂見西方達磨師渡江南來演教,遂迎至公館供養。 百姓創見西來佛,咸願捐貲鼎建殿宇,以求福澤,蕭昂不能禁,乃具表奏聞于上。 梁武一生好佛,非舍殿宇,即舍自身,左右大臣為梁王奔走佛事,無有寧日。 及見蕭昂表奏達磨佛渡江南來,龍顏大悅,對臣子誇張曰:「此寡人誠心所感,事佛之報也。 」遂遣使備法駕迎請,又着令蕭昂護送祖佛至金陵見駕。 帝一面發庫藏鼎建壯麗寶殿,以作如來宅舍,一面詔中書生繕寫經卷,以便如來講解。 及刺史護送達磨到金陵,梁王沐浴齋戒,旗旛鼓樂,燈燭香花,自出都城迎接,送至新佛殿安頓。 武帝觀見達磨慈容燁燁,寶像煌煌,踵舊日所為,仍願捨身事佛,又出帑內金銀,為建道場功果。 君者民之表,一國人王,尚自捨身事佛,天下效尤,又孰不願為佛事。 有詩為證: 過磨南渡闡如來,梁武殷懃建殿台。 迎至金陵親接見,捨身事佛見何獃。 梁王一日問達磨師曰:「寡人宗信釋教,平日在國中恐依佛無所,即為造寺,恐唸佛無本,即為寫經,如此之類,不可勝記,不知有何功德?」尊者曰:「佛家功果貴務其大者、實者。 主上平日造寺寫經,此人大小果,有漏之因也,何足以言功德。 如影隨形,雖有非實,以此為功德,多見其不知量也。 」武帝曰:「必何如作為乃是真功德?」尊者曰:「淨智妙圓,體自空寂,如是功德,不以世求,一味在靈性上體認,所謂大者實者。 寺之創造,經之繕寫,初不關於修持急務,縱不暇及,亦不言其證修有虧。 」武帝又問曰:「如何是聖諦第一義?」尊者曰:「廓然無聖是也。 」帝問曰:「對朕者誰?」尊者曰:「不識。 」帝不領悟。 尊者嘆曰:「浮慕好佛之名,中實無契佛之性,方履圓蓋,其如不相合何!」遂潛回江北,寓止於嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測,謂之壁觀。 有詩為證: 梁武誇功寺與經,人天小果有非真。 智圓體寂真功德,不落人間色與聲。 某方一行化僧名神光者,平日博覽經書,善談玄理,聞西竺達磨尊者在嵩山少林寺面壁,乃親往嵩山參謁達磨,求其教誨。 此時尊者在少林寺面壁自若,不知身後有人參謁,緘默自若,不知左畔有人乞言。 神光僧不以師為吝教,惟罪己力不誠,師坐終日,彼亦侍立終日,師面壁而坐,彼面師而立,師默默不語,彼遲遲不去,如此效誠者半月。 時寒冬臘月,忽一夕,天大雨雪,光侍立尊者之傍,屹然不動,自宵達旦,雪積過膝,彼神與師游,不知肌膚着冷。 尊者始憫而慰問之,然終無誨言。 光曰:「得師憫念,而不得師教誨,無上至人必謂我志向遷移,不足與談妙理。 」乃潛取利刀,自斷左臂,置於尊者之前,一以鳴己志向專一,一以白己乞教心誠也。 尊者曰:「此子非好為是苦節,其志在欲為如來傳衣鉢也。 倘非法器,前不能當飛雪,後不能斷左臂,後日吾道之傳,信非此人不可矣。 」遂為其更名曰「慧可」,有詩為證: 神光參謁意何誠,積雪侵踩動憫情。 不是利刀傷左臂,達磨還不為更名。 一日,神光從容請問尊者曰:「諸佛法印可得聞乎?」尊者曰:「諸佛法印,匪從人得。 」光悟曰:人者郛郭,心者性靈,匪從人得,必從心悟可知矣。 我心多震憾不寧,何以能超悟無上宗旨。 遂問曰:「我心未寧,乞師與安。 」尊者曰:「汝欲神寧,可將心來安,尤見其徒着于象也。 」及光對曰:「弟子覓心了不可得。 」尊者曰:「既不可得,與汝安心境而已。 夫佛教虛無寂滅,吾徒必境象兩忘,始為了證佛事。 」尊者曰安心境,正欲神光僧化而進之也。 神光僧得了師說,遂一味在虛無寂滅上用工,恐染着聲臭色相,則此心終膠擾而不寧,所以與佛相背馳也。 有詩為證: 佛法相傳總屬心,虛無寂滅是金針。 靈台染着些兒物,不是如來去後音。 達磨師面壁少林九年,一日欲西返天竺,乃謂從游眾門人曰:「時將至矣,我將西返。 汝等游吾門下有年,我欲將正法付汝等行持,不知何人可繼吾之大事。 汝今日毋謂隔塵難言,試各陳所得,我將采而擇焉。 」一門人名道副者先以所得白於師曰:「如弟子所見,不執文字,不離文字,而為道用,意者可以傳正法乎?吾師以為何如?」尊者曰:「子之所見,徇外遺內,得吾之皮而已。 」次一門人名尼總持者,亦白其所得曰:「某亦惡乎見哉!我今所解:如慶喜見阿□佛,固一見,更不再見,如此而已。 意者如來正法,屬我行持矣。 師以為何如?」尊者曰:「子之見,入而未深,得吾之肉而已。 」繼二子之後,一門人名道育者,以己之所得進曰:「四大本空,五藴非有,而我所見處,無一法可得。 此可以傳正法乎?」尊者曰:「子之見,非得吾之皮,非得吾之肉,乃駸駸得吾之骨者也。 得皮者可與共學,得肉者可與適道,子之得骨,可與立未可與權也。 」最後,達磨問慧可曰:「爾見何如?」慧可承問,默默不言,只禮拜其師,拜畢即依位而立。 達磨本日見慧可所為者如此,三子哂之,且曰:”不白所得於言,惟示所為于身,吾等不知其何所見也。 ”達磨獨大喜曰:「必如子見,始得吾之髓也。 子達權人哉,吾與子矣。 」遂以如來正法眼囑咐慧可行持,且授以偈云: 第18頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《二十四尊得道羅漢傳》
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