語畢,為帝取名曰「步虛」。 武帝得了胡僧指點,遂弁髦富貴,不以天下國家為意,以致機務叢挫,威權旁落,跋扈強梁之臣,乘間竊發,天下遂多事。 群臣有以堯舜仁義之道進者,有以湯武征誅之道進者,有以桓文功利之術進者,帝俱不聽。 曰:「彼二帝、三王、五伯旦夕道術耳,吾釋家妙道,亙古不磨,卿策雖善,朕不取也。 」有詩為證: 梁皇事佛意何處,不用群臣納牖言。 未得如來長壽訣,台城枵腹亦徒然。 強臣侯景見帝廢弛無道,遂號召士卒以弔民罰暴為名,爭取武帝天下。 國中一聞侯景兵至,驚惶無備,俱倒戈歸順。 武帝見景鋒勢英鋭,遂遷居台城以避之,因悟胡僧隱語首句乃侯景跋扈之驗,次句謂朕在台城徵驗昔日所為因果,末二句分明令朕清心誦經,縱有大難,如來當來救渡也。 朕且將老子《北斗經》清心誦讀。 書云:天生德于予,桓魋其如予何,令彼蒼即賦我以步虛之德,侯景莫能為矣。 有詩為證: 跋扈操戈逼帝京,謀奪天位收常經。 梁王自信天生德,麼麼如何敢妄侵。 侯景兵入帝城,莫知梁王所在,聞帝避兵台城,遂統重兵厚圍台城,節其飲食。 意悟胡僧隱語,必經侯景之亂,乃得脫化,故枵腹誦經不輟。 厚圍士卒,本日見空中旗旛紛墜,鼓樂喧闐,又見紫雲一朵,接捧梁王直上玉京金闕,俗人不識,乃謂梁武餓死台城者,非矣。 侯景始信梁皇作佛有成,而已叛逆無道也。 彼後偃居天位,為齊高祖,亦宗信佛言,良有感於此哉。 梁皇枵腹斃台城,共睹空中墜紫雲。 將帝捧從天上去,喧闐鼓樂眾知聞。 第十四尊 持履羅漢 菩提多那尊者,姓剎利帝,南印度國王幼子。 性極聰慧,質極純篤,好善樂施,名聞裡閈。 早年有志沙門,第未得高人印正。 及般若多羅遠來行化,國王信佛,施以無價寶珠,因見其三子。 尊者即出國王所施之珠,以觀三子之見。 彼二子皆囿于世味,獨幼子慧辨超群,尊者深器重之,為改名達磨菩提。 從游波羅,自謂所依得人,一味恭稟教義,服勤左右,垂四十年,未嘗廢缺。 多羅選擇于弟子中惟達磨一人堪作如來法嗣,悉將奧義對達磨傳之。 宋孝武大明元年,自放二十七道神光,現一十八變而逝,尊者為師建塔,始繼其志,述其事,演化本國。 遠近眾生,如尊者道有真傳,皆靡然向風從之。 尊者在本國演化經六十餘年,所從游眾生,大以成大,小以成小,竊隙光以自照,浚余潤以自滋,得其濟渡者,其麗不億,其功無量。 有詩為證: 三子皆為帝裔苗,菩提慧辨寡為儔。 多羅知是如來器,奧旨心宗向彼投。 如來三寶之道,無一人不篤信,無一人不敬重。 獨達磨之侄異見王獨立一門戶,輕人之所罩,謂寂滅之教,當擯之宮牆之外。 毀人之所信,謂虛無之道,不容于名教之中。 異端橫流之日,左道惑民之時,異見王欲闢其非,以矯其誕,可謂挺然獨秀,不為習俗所移者矣。 名曰異見,誠哉所見異也。 尊者聞其輕毀三寶,發為嘆詞曰:「毀言出於一人之私,毋用毀也,佛道不可毀也。 不知其是不必重,既知其非不必毀。 眼前惟聞尊信者為神佛,不聞輕毀者為聖賢。 忠厚長者,毀言不出於口,毀佛無法,只彰其薄也。 存心涼薄者,明有人非,幽有鬼責,災及其身,理勢然矣。 不忍異見王因輕毀二字來及身之災,吾當何以救之?」因命弟子波羅提見異見王,為彼說法,解脫及身之災。 異見王怒而問曰:「子之宗佛,必以佛為是也、且問汝何者是佛?」波羅提答曰:「佛之教,雖不滯于有,亦不淪於無,惟見性是佛而已。 」王又問曰:「師自見性否?」波羅提答曰:「我不見自性,惟見佛性。 」王問曰:「性在何處為子見之?」波羅提答曰:「性在作用上見之。 」王曰:「性藴于中而難知,情露于外而易見,子從何作用上見性?」異見王此論豈好辯哉,正口欲言而未能,心求通而未得,其機有可通矣。 波羅提即為說偈曰: 在胎為身,處事為人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在口談論,在手執捉,在足運奔。 遍觀俱該法界,收攝在一微塵,識者知是佛性,不識喚作三魂。 異見王聞波羅提所說偈言,方寸瞭然領悟,乃悔前日輕毀之非,而求今日逃歸之是。 遂問波羅提曰:「知辯出於師訓,今日仁者諄諄智辯,從學何人得來?」波羅提答曰:「師不在遠,子歸而求之,有餘師。 吾之師達磨,即王之叔菩提也。 天潢有仁者,宗譜有禪師,大王悟後之問,徒能羡人之徒,不知宗自之叔,竊為大王不取矣。 」異見王聞言驚駭,不知叔已超悟禪宗,遽敕近臣備法駕,隆禮迎請其叔。 國王長子次子見菩提悟道而歸,入宮謂其母曰:「吾弟素稱慧辨,今日果為得道比丘,吾屬終為劫數人矣。 」尊者因王迎請,即隨駕而至。 王接見百拜,致詞曰:「某涼薄無知,不當輕毀三寶,只種種自積愆尤。 今日迎請叔父,為侄三寶面前懺除已往愆尤,大賜將來普渡。 」尊者見王不禪改過,遂取其悔悟之新,憫其陷溺之久,即為懺悔前非。 王因泣謝師訓,誓願欽崇三寶。 有詩為證: 菩提王叔某之師,超悟禪宗見性虛。 敕使迎請求懺悔,欽崇三寶未猶初。 尊者在父母之邦演教,依依不忍去。 一日,念行化時至,戒弟子促裝,吾將旦夕南渡。 先辭了祖塔,以如來演教之身,歸期無定准也。 次與王訣別,以普濟天涯之客,聚首難逆料也。 王固留之。 不能得,兄弟留之,亦不能得,乃具大舟,率臣僚,侈供帳,祖餞海堧而別。 有詩為證: 第17頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《二十四尊得道羅漢傳》
第17頁