論曰：儒臣直內廷，謂之「書房」，存未入關前舊名也。 上書房授諸皇子讀，尊為師傅；南書房以詩文書畫供禦，地分清切，參與密勿。 乾學、士奇先後入直，鴻緒亦以文學進。 乃憑藉權勢，互結黨援，納賄營私，致屢遭彈劾，聖祖曲予保全。 乾學、鴻緒猶得以書局自隨，竟編纂之業，士奇亦以恩禮終，不其幸歟！ 列傳五十九 湯若望楊光先南懷仁 湯若望，初名約翰亞當沙耳，姓方白耳氏，日耳曼國人。 明萬曆間，利瑪竇挾天算之學入中國，徐光啟與遊，盡其術。 崇禎初，日食失驗，光啟上言：「台官用郭守敬法，歷久必差，宜及時修正。 」莊烈帝用其議，設局修改曆法，光啟為監督，湯若望被徵入局掌推算。 光啟卒，以李天經代，奏進湯若望所著書及忄互星屏障。 迭與台官測日食，候節氣，並考定置閏先後，湯若望術輒驗。 莊烈帝知西法果密，欲據以改大統術，未行而明亡。 順治元年，睿親王多爾袞定京師，是歲六月，湯若望啟言：「臣於明崇禎二年來京，用西洋新法釐正舊曆，制測量日月星晷、定時考驗諸器。 近遭賊毀，擬重制進呈。 先將本年八月初一日日食，照新法推步。 京師日食限分秒並起複方位，與各省所見不同諸數，開列呈覽。 」王命湯若望修正曆法。 七月，禮部啟請頒歷，王言：「治歷明時，帝王所重。 今用新法正歷，以敬迓天休，宜名時憲曆，用稱朝廷憲天乂民之至意。 自順治二年始，即用新曆頒行天下。 」湯若望復啟言：「敬授人時，全以節氣交宮，與太陽出入、晝夜時刻為重。 今節氣、日時、刻分與太陽出入、晝夜時刻，俱照道里遠近推算，增加歷首，以協民時，利民用。 」王獎其精確。 八月丙辰朔，日有食之。 王令大學士馮銓與湯若望率欽天監官赴觀象台測驗，惟新法吻合，大統、回回二法時刻俱不協。 世祖定鼎京師，十一月，以湯若望掌欽天監事。 湯若望疏辭，上不許。 又疏請別給敕印，而以監印繳部，謂治歷之責，學道之志，庶可並行不悖，上亦不許。 並諭湯若望遵旨率屬精修曆法，整頓監規，如有怠玩侵紊，即行參奏。 加太仆寺卿，尋改太常寺卿。 十年三月，賜號通玄教師，敕曰：「國家肇造鴻業，以授時定歷為急務。 羲和而後，如漢洛下閎、張衡，唐李淳風、僧一行，於曆法代有損益。 元郭守敬號為精密，然經緯之度，尚不能符合天行，其後晷度遂以積差。 爾湯若望來自西洋，精於象緯，閎通曆法。 徐光啟特薦於朝，一時專家治歷如魏文魁等，實不及爾。 但以遠人，多忌成功，終不見用。 朕承天眷，定鼎之初，爾為朕修大清時憲曆，迄於有成。 又能潔身持行，盡心乃事。 今特錫爾嘉名，俾知天生賢人，佐佑定歷，補數千年之闕略，非偶然也。 」旋復加通政使，進秩正一品。 欽天監舊設回回科，湯若望用新法，久之，罷回回科不置。 十四年四月，革職回回科秋官正吳明炫疏言：「臣祖默沙亦黑等一十八姓，本西域人。 自隋開皇己未，抱其歷學，重譯來朝，授職歷官，歷一千五十九載，專管星宿行度。 順治三年，掌印湯若望諭臣科，凡日月交食及太陰五星陵犯、天象占驗，俱不必奏進。 臣察湯若望推水星二八月皆伏不見，今於二月二十九日仍見東方，又八月二十四日夕見，皆關象占，不敢不據推上聞。 乞上復存臣科，庶絶學獲傳。 」並上十四年回回術推算太陰五星陵犯書，日月交食、天象占驗圖象。 別疏又舉湯若望舛謬三事：一、遺漏紫炁，一、顛倒觜參，一、顛倒羅計。 八月，上命內大臣愛星阿及各部院大臣登觀象台測驗水星不見，議明炫罪，坐奏事詐不以實，律絞，援赦得免。 康熙五年，新安衛官生楊光先叩閽進所著摘謬論、選擇議，斥湯若望新法十謬，並指選擇榮親王葬期誤用洪範五行，下議政王等會同確議。 議政王等議：「歷代舊法，每日十二時，分一百刻，新法改九十六刻。 康熙三年立春候氣，先期起管，湯若望妄奏春氣已應參、觜二宿，改調次序，四餘刪去紫炁。 天祐皇上，歷祚無疆，湯若望祗進二百年曆。 選榮親王葬期不用正五行，反用洪範五行，山向年月俱犯忌殺，事犯重大。 湯若望及刻漏科杜如預、五官挈壺正楊宏量、歷科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋發、冬官正硃光顯、中官正劉有泰皆淩遲處死；故監官子劉必遠、賈文鬱、可成子哲、祖白子實、湯若望義子潘盡孝皆斬。 」得旨，湯若望效力多年，又復衰老，杜如預、楊宏量勘定陵地有勞，皆免死，並令覆議。 議政王等覆議，湯若望流徙，餘如前議。 得旨，湯若望等並免流徙，祖白、可成、發、光顯、有泰皆斬。 自是廢新法不用。 聖祖既親政，以南懷仁治理曆法，光先坐譴黜，復用新法。 時湯若望已前卒，復通微教師封號，視原品賜恤，改「通玄」曰「通微」，避聖祖諱也。 楊光先，字長公，江南歙縣人。 在明時為新安所千戶。 崇禎十年，上疏劾大學士溫體仁、給事中陳啟新，舁棺自隨。 廷杖，戍遼西。 國初，命湯若望治歷用新法，頒時憲曆書，面題「依西洋新法」五字。 光先上書，謂非所宜用。 既又論湯若望誤以順治十八年閏十月為閏七月，上所為摘謬、闢邪諸論，攻湯若望甚力，斥所奉天主教為妄言惑眾。 聖祖即位，四輔臣執政，頗右光先，下禮、吏二部會鞫。 康熙四年，議政王等定讞，盡用光先說，譴湯若望，其屬官至坐死。 遂罷新法，復用大統術。 除光先右監副，疏辭，不許；即授監正，疏辭，復不許。 光先編次其所為書，命曰不得已，持舊說繩湯若望。 顧學術自審不逮遠甚，既屢辭不獲，乃引吳明烜為監副。 明烜，明炫兄弟行，明炫議復回回科不得請，至是明烜副光先任推算。 五年春，光先疏言：「今候氣法久失傳，十二月中氣不應。 乞許臣延訪博學有心計之人，與之製器測候，並飭禮部采宜陽金門山竹管、上黨羊頭山秬黍、河內葭莩備用。 」七年，光先復疏言：「律管尺寸，載在史記，而用法失傳。 今訪求能候氣者，尚未能致。 臣病風痺，未能董理。 」下禮部，言光先職監正，不當自諉，仍令訪求能候氣者。 是時朝廷知光先學術不勝任，復用西洋人南懷仁治理曆法。 南懷仁疏劾明烜造康熙八年七政民歷於是年十二月置閏，應在康熙九年正月，又一歲兩春分、兩秋分，種種舛誤，下議政王等會議。 議政王等議，曆法精微，難以遽定，請命大臣督同測驗。 八年，上遣大學士圖海等二十人會監正馬祜測驗立春、雨水兩節氣及太陰火、木二星躔度，南懷仁言悉應，明烜言悉不應。 議政王等疏請以康熙九年曆日交南懷仁推算，上問：「光先前劾湯若望，議政王大臣會議，以光先何者為是，湯若望何者為非，及新法當日議停，今日議復，其故安在？」議政王等疏言：「前命大學士圖海等二十人赴觀象台測驗，南懷仁所言悉應，吳明烜所言悉不應，問監正馬祜，監副宜塔喇、胡振鉞、李光顯，皆言南懷仁曆法上合天象。 一日百刻，歷代成法，今南懷仁推算九十六刻，既合天象，自康熙九年始，應按九十六刻推行。 南懷仁言羅睺、計都、月孛、推歷所用，故入歷；紫炁無象，推歷所不用，故不入歷。 自康熙九年始，紫炁不必造入七政歷。 」又言：「候氣為古法，推歷亦無所用，嗣後並應停止。 請將光先奪官，交刑部議罪。 」上命光先但奪官，免其罪。 南懷仁等復呈告光先依附鼇拜，將歷代所用洪範五行稱為滅蠻經，致李祖白等無辜被戮，援引吳明烜誣告湯若望謀叛。 下議政王等議，坐光先斬，上以光先老，貸其死，遣回籍，道卒。 刑部議明烜坐奏事不實，當杖流，上命笞四十釋之。 南懷仁，初名佛迪南特斯，姓阜泌斯脫氏，比利時國人。 康熙初，入中國。 時湯若望方黜，楊光先為監正，吳明烜為監副，以大統術治歷，節氣不應，金、水二星躔度舛錯。 明烜奏水星當見，其言復不售。 乃召南懷仁，命治理曆法。 南懷仁劾光先、明烜而去之，遂授南懷仁監副。 第309頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《清史稿 中》
第309頁
