朗讀前漢演義第前漢演義

適有暴室嗇夫許廣漢，暴音曝，系宮人織染處，嗇夫，官名。 生有一女，叫作平君，已許字歐侯氏子為妻，尚未成婚。 歐侯氏子一病身亡，遂至婚期中斷，仍然待字閨中。 廣漢與賀，前皆因案牽連，致罹宮刑。 
賀坐衛太子獄，廣漢坐上官桀案，累得身為刑餘，充當宮中差使。 掖庭令與暴室嗇夫，官職雖分高下，惟同為宮役，時常晤面，免不得杯酒相邀，互談衷曲。 一日兩人酒敘，飲至半酣，賀向廣漢說道：「皇曾孫年已長成，將來不失為關內侯。 聞君有女待字，何不配與為妻呢？」廣漢已有三分酒意，慨然應允。 
飲畢回家，與妻談及，妻不禁怒起，力為阻止。 還是廣漢定欲踐言，不肯悔約，且思掖庭令是上級官長，更覺未便違命，乃將皇曾孫的履歷，說得如何尊貴，如何光榮。 婦人家心存勢利，聽得許多好處，也不禁開着笑顏。 描寫逼真。 
於是依了夫言，將女許嫁。 賀便自出私財，為皇曾孫聘娶許女，擇日成禮。 兩情繾綣，魚水諧歡。 且皇曾孫更多了一個岳家，越有倚靠，更向東海澓中翁處，肄習《詩經》，暇時出遊三輔，也去鬥雞走馬，作為消遣。 
惟常留心風俗，所有閭裡奸邪，吏治得失，頗能一一記憶，曆數無遺。 尤有一種異相，遍體生毛，起居處屢有光耀，旁人詫為奇事，皇曾孫亦因此自豪。 
昭帝元鳳三年正月間，泰山有大石自立，上林中大柳已死，忽然重生。 柳葉上蟲食成文，約略辨認，乃是「公孫病己立」五字，中外人士，莫不驚疑。 符節令眭孟，曾從董仲舒受習《春秋》，通緯學，獨奏稱大石自立，僵柳復起，必有匹夫起為天子，應該亟求賢人，禪授帝位。 大將軍霍光，說他妖言惑眾，捕孟處斬。 
誰知所言果驗，竟于元平元年孟秋，由宗正劉德迎入皇曾孫，至未央宮謁見太后，雖是天潢嫡派，已經削籍為民。 光以為不便徑立，特請諸太后，先封皇曾孫為陽武侯，然後由群臣奉上璽綬，即皇帝位。 九死一生的皇曾孫，居然龍飛九五，坐登大寶，後來因他廟號孝宣，稱為宣帝。 宣帝嗣祚，例須謁見高廟；大將軍霍光，驂乘同行，宣帝坐在輿中，好似背上生着芒刺，很覺不安。 
及禮畢歸來，由車騎將軍張安世，代光驂乘，宣帝方纔安心，怡然入宮。 侍御史嚴延年，卻劾奏霍光擅行廢立，無人臣禮。 至此方言明是賣直。 宣帝瞧到此奏，不便批答，只好擱置不提。 
未幾丞相楊敞病終，升御史大夫蔡義為丞相，封陽午侯，進左馮翊田廣明為御史大夫。 義年已八十多歲，傴僂曲背，形似老嫗，或謂光自欲專制，故用此老朽為相。 當有人向光報知，光解說道：「義起家明經，從前孝武皇帝，嘗令他教授昭帝，他既為人主師，難道不配做丞相麼？」相術與師道不同，光此言似是而非。 是時上官太后尚居未央宮，由宣帝尊為太皇太后，只是後位未定，群臣多擬立霍光小女，就是上官太后亦有此意。 
宣帝已有所聞，獨下詔訪求故劍，這乃是宣帝不棄糟糠，特藉故劍為名，表明微意。 群臣卻也聰明，遂請立許氏為皇后。 宣帝先冊許氏為婕妤，嗣即令正後位。 並欲援引先朝舊例，封后父廣漢為侯。 
偏霍光出來梗議，謂廣漢已受宮刑，不應再加侯封。 光妻謀毒許後，實是因此發生。 宣帝拗他不過，暫從罷論。 
蹉跎過了年餘，始封廣漢為昌成君。 光見宣帝遇事謙退，持躬謹慎，料他沒有意外舉動，遂請上官太后還居長樂宮。 上官太后，當然還駕，光且派兵屯衛長樂宮，借備非常。 已而臘鼓催殘，椒花獻頌，新皇帝依例改元，號為本始元年，下詔封賞，定策功臣。 
增封大將軍霍光，食邑萬七千戶；車騎將軍張安世，食邑萬戶，此外列侯加封食邑，共計十人，封侯計五人，賜爵關內侯計八人。 霍光稽首歸政，宣帝不許，令諸事俱先白霍光，然後奏聞。 光子霍禹，及兄孫霍雲霍山，俱得受官。 還有諸壻外孫，陸續引進，蟠據朝廷。 
宣帝頗懷猜忌，但不得不虛己以聽，唯言是從。 獨大司農田延年，首倡廢立大議，晉封陽城侯，免不得趾高氣揚，自鳴得意。 那知有怨家告訐，說他辦理昭帝大喪，謊報僱車價值，侵吞公款至三千萬錢，當由丞相蔡義，據事糾彈，應該下獄訊辦。 田延年索性負氣，竟不肯就獄，憤然說道：「我位至封侯，尚有面目入詔獄麼？」俄而又聞嚴延年劾他手持兵器，侵犯屬車，更恨上添恨道：「這無非教我速死！我死便罷，何必多方迫我？」說著，竟拔劍自殺。 
後來御史中丞，反詰責嚴延年，謂既知田延年有罪，如何縱令犯法，亦當連坐；嚴延年棄官遁去，朝廷也不加追究。 看官閲此，應知兩延年一死一遁，都是性情過激，世所難容，終不免受人擠排，摔去了事！
宣帝不好過問，但憑霍光處置，惟自思本生祖考，未有號謚，乃令有司妥為議定。 有司應詔奏稱，謂為人後者為人子，不得私其所親，陛下繼承昭帝，奉祀陵廟，親謚只宜稱悼，母號悼後，故皇太子謚曰戾，史良娣號戾夫人；宣帝也即準議，不過重行改葬，特置園邑，留作一種報本的紀念。 更立燕刺王旦太子建為廣陽王，廣陵王胥少子弘為高密王，越年復下詔追崇武帝，應增廟樂，令列侯二千石博士會議，群臣皆復稱如詔。 獨長信少府夏侯勝駁議道：「孝武皇帝，雖嘗征服蠻夷，開拓土字，但多傷士卒，竭盡財力，德澤未足及人，不宜更增廟樂。

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《前漢演義》