朗讀前漢演義第前漢演義

武帝待了數日，不見回音，乃傳令迴鑾。 道過上郡縣橋山，見有黃帝遺塚，頓覺起疑道：「我聞黃帝不死，為何留有遺塚？」公孫卿隨駕在旁，亟答說道：「黃帝登天，群臣想慕不已，因取衣冠為葬。 」武帝喟然道：「我若上天，想群臣當亦葬我衣冠哩。 」說著即命備禮致祭。 
祭畢還長安，遣兵回營。 轉眼間便是孟春，東風解凍，正好趁時東封。 當下啟蹕東巡，行經緱氏，望祭中嶽嵩山，從官齊集山下，聽得山中發聲，恍似三呼萬歲一般。 恐又是公孫卿搗鬼。 
便即告知，武帝也只說聽見，令祠官加增太室祠，以山下三百戶為奉邑，號曰崇高。 崇嵩二字，古文通用。 再東行至泰山，山下草木，尚未生長，武帝令從吏運石上山，直立山頂，上刻銘詞數語道：
事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。 四海之內，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來貢職。 與天無極，人民蕃息，天祿永得。 
立石既畢，遂東巡海上，禮祀八神。 天主，地主，兵主，陰主，陽主，月主，日主，四時主。 齊地方士，爭來獻書，統說海中居有神仙，武帝便命多備船隻，使方士一併航海，往尋蓬萊仙人。 且使公孫卿持節先行，遇仙即報。 
卿復稱夜至東萊見有大人，長約數丈，近視即杳，但留巨跡。 武帝聽說，自至東萊親視，足跡尚依稀可認，惟狀類魯蹄，未免動疑。 偏從臣也來啟奏，謂路中遇一老翁，手中牽犬，說是欲見巨公，言畢不見。 都是瞎說。 
武帝方信為真仙，再命隨行方士，乘車四覓。 自在海上守候多日，不見回音，乃回至泰山，行封禪禮。 即就山下東方致祭，築土為封，埋藏玉牒，牒中所說，無非求福求壽等語，旁人無從窺悉。 又與奉車都尉霍子侯，同登山巔，秘密封土，禁人預聞。 
子侯名嬗，即去病子，武帝獨加寵遇，故使得從行。 越宿，從山北下，來禪肅然山。 封禪禮成，還駐明堂。 到了次日，群臣奏聞封禪各處，夜有祥光，凌晨復有白雲擁護，引得武帝色動顏開。 
再由群臣一齊歌頌功德，武帝越加喜歡，遂下詔改稱本年為元封元年，大赦天下。 並憶封禪期內，連日晴和，並無風雨，當由天神護佑，或得從此接見神仙，也未可知。 乃復至海上探望。 但見雲水蒼茫，並沒有神仙形影，悵立多時，心終未死，意欲親自航海，往訪蓬萊。 
群臣進諫不從，還是東方朔謂仙將自至，不可躁求，才將武帝勸止，不復進行。 
適霍子侯感冒風寒，竟致暴死，想是成仙去了。 武帝悲悼異常，厚加賻殮，飭人送柩回京。 自己再沿海至碣石，終不得一見仙人，乃折向西行，過九原，入甘泉，總計費時五閲月，周行一萬八千里，用去金錢巨萬，賜帛百餘萬匹，全虧治粟都尉桑弘羊，職兼大農，置平準官，操奇計贏，才得逐年搜括，供給武帝游資。 武帝因他理財有功，賜爵左庶長，金二百斤。 
弘羊嘗自詡為計臣能手，謂民不加賦，國用自饒。 獨卜式斥他不務大體，專營小利。 會因天氣亢旱，有詔求雨，式私語親屬，謂不如烹死弘羊，自可得雨，何必祈禱？那知武帝方依任弘羊，怎肯把他加誅。 
是秋有孛星出現天空，術士王朔，反指為德星，群臣依聲附和，說是封禪瑞應。 武帝大喜，乃至雍地，親祀五畤，復回甘泉祀泰一神。 自從方士稱泰一最貴，特在甘泉設祠，號為泰畤。 且定例三歲一郊，各畤中隨時致祭，不在此例。 
元封二年，公孫卿又覆上言，東萊有神人，欲見天子，武帝乃再出東巡，至緱氏縣，拜卿為中大夫，使為前導，直赴東萊。 偏是海山縹緲，雲霧迷蒙，有甚麼天神天仙？卿無從解說，又把那野獸腳跡，混充過去。 武帝也不便窮詰，但託言天時屢旱，特為人民祈雨，來禱萬裡沙神祠。 萬裡沙在東萊海濱，藉此為名，掩飾天下耳目。 
還過泰山，又復望祀，再順路至瓠子口。 瓠子河決，已二十多年，武帝嘗使汲黯、鄭當時前往堵塞，屢堙屢決。 更命汲黯弟仁，與郭昌等往修河防，積久無成。 此次武帝親臨決口，先沈白馬玉璧，致祭河神，隨令從官一齊負薪，填塞決河。 
河旁本有數萬人夫，隨吏供役，至是見文武百官，尚且這般辛苦，怎得不格外效勞？薪柴不足，濟以竹石，好在天晴已久，河水低淺，竟得憑藉眾力，堵住決河。 又上築一宮，名曰宣防。 此舉總算為民除患，但梁楚一帶，受害已二十多年了。 抑揚得當。 
武帝還至長安，公孫卿恐車駕徒勞，仙無從致，將來必加嚴譴，因復想出一法，託大將軍衛青進言，謂仙人素好樓居，不如增築高樓，徐待仙至。 武帝乃令長安作蜚廉觀，甘泉作通天台，台觀統高三四十丈。 費了許多經營，仍使公孫卿持節供張，恭候神仙，另在甘泉宮添筑前殿。 殿成以後，忽在殿房中生出一草，九莖連葉，大眾都稱為靈芝，立即上奏。 
武帝親往看驗，果然不差，乃作芝房歌，頒詔大赦。 既而在汶上作明堂，復出巡江漢，由南而東，增封泰山，即就明堂禮祀上帝。 小子不勝殫述，但作詩申意道：
談仙說鬼盡無稽，英主如何也着迷？
累萬黃金空擲去，水長山杳日沈西。 
土木頻興，迷信不已，遼東突來警報，又起兵戈。 欲知如何起釁，待至下回再敘。 
觀漢武之迷信神仙，幾與秦皇同出一轍。 秦始皇信方士，武帝亦信方士；秦始皇行封禪，武帝亦行封禪；秦始皇好神仙，武帝亦好神仙；秦始皇興土木，武帝亦興土木：凡始皇之所為，武帝皆踵而效之，尤有甚焉。

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《前漢演義》