朗讀後漢演義第後漢演義

壽本魏人，出仕晉朝，晉受魏禪，不得不微辭寓意，惟始終稱備為先主，與《吳志》直呼孫權不同，是壽亦隱以正統予蜀，與朱子《綱目書法》名異實同。 小子此後演述，就沿稱備為先主。 自是中土三分，勢成鼎足。 未幾吳亦改年黃武，尋且稱帝，居然是三帝並峙了。 
惟蜀承漢統，幅員雖小，名號最正。 劉先主既已正位，進諸葛亮為丞相，許靖為司徒，置百官，立宗廟，祫祭高祖以下諸世系；立夫人吳氏為皇后，子禪為皇太子。 典制粗定，便欲興師東下，討吳雪恥。 忽有一將進諫道：「國賊曹操，並非孫權，陛下不應置魏先吳。 」先主聽著，默然不悅，那將軍又繼續陳詞，講出一段絶大的理由。 小子錄述至此，即隨寫一詩道：
君父仇深兄弟輕，後先應自辨分明；
忠臣伏闕陳言後，英主如何不聽行？
欲知何人進諫，申明理義，請看下回再詳。 
司馬溫公退居洛陽，閲陳壽《三國志》，識破一事，謂操留遺囑，下至分香賣履，如家人婢妾，莫不處置詳盡，獨無一語及禪代之事，其意以為禪代乃子孫所為，吾固未嘗教之也，此正為操之大奸處。 然操嘗以周文王自擬，亦何曾不教丕篡漢乎？且溫公既知操之奸，不應有帝魏寇蜀之書法，陳壽尚稱劉備為先主，溫公何嫌何疑，乃必以正統予魏也？本回就事論事，未嘗明辨，而于魏蜀之稱帝，前後寫來，自覺邪正之不同，文人手筆，具有陽秋，豈必齗齗然評論善惡哉？
第9十一回
　陸伯言定計毀連營　劉先主臨危傳顧命
卻說劉先主籌備軍馬，意欲伐吳，有一將軍伏闕諫阻，謂當先行伐魏。 看官！這是何人？原來是翊軍將軍趙雲。 雲先言魏為國賊，比吳為重，未見先主聽從，乃復申諫道：「曹操雖死，子丕篡位，陛下宜出圖關中，扼住河渭上流，聲討逆賊；臣料關東義士，必將裹糧策馬，歡迎王師。 待魏既討滅，吳亦可不勞而服了。 」至理名言。 先主終不肯從，再經諸葛亮聯名奏阻，稍有回意；忽有一大將，踉蹌趨入，拜伏先主座前，抱足大哭。 先主瞧著，乃是車騎將軍張飛，飛已由右將軍升任車騎將軍。 不由的潸然淚下。 
飛且哭且語道：「桃園盟誓，陛下奈何遽忘，不為二兄報仇。 」先主答道：「朕早欲討吳，百官謂先宜討魏，是以稽遲。 」飛急說道：「陛下不去，臣願自往。 」確是急性子。 
先主道：「朕怎忍令卿獨去？卿可速回閬州，起兵來會，惟有一語相誡，幸勿嗜酒，遷怒部下；既加鞭撻，不得再令在左右，至要至囑！願卿勿忘！」飛奉命即去。 先主乃決計興師，無論何人進諫，統皆拒絶。 留丞相諸葛亮輔太子禪，居守成都，先主譬亮為魚水。 水不併行，魚安得活。 
自率諸軍東下。 是時黃忠已歿，羅氏《演義》謂忠曾隨軍東出，中箭陣亡。 按諸史志，忠歿在建安二十五年，可知羅氏附會之誤。 馬超出鎮涼州，只有趙雲，是老成宿將，先主因他諫阻東征，不使前驅，但令他督運軍糧，作為後應。 
此外所率將士，多系新進，毅然出都。 益州從事秦宓，叩馬力諫，面陳天時不利，違天行師，恐防有失；說得先主怒從心起，竟將宓下獄覊囚，俟回師時再行定罪，遂麾兵東下，直指秭歸。 途次接得閬州來表，總道是張飛遣至；及取閲表文，乃是飛營內都督署名，不禁驚詫道：「難道飛已死了麼？」忙展開一閲，果係飛怒撻左右，為帳下將張達范強所害，攜首投吳。 頓時放聲大哭，更觸起關公遺痛，號慟不休，將佐等從旁力勸，方纔收淚，追諡飛為桓侯。 
查得飛長子苞，已經早亡，乃令次子紹襲爵。 史傳載苞早夭，羅氏《演義》無稽可知。 正在下詔撫卹，忽由東吳來了使人，呈上一箋，系由南郡太守諸葛瑾差來，先主已有慍色，撕開函封，但見箋中有數語云：
陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海內？俱應仇嫉，誰當先後？若審此數，易於反掌矣。 
先主閲到此處，即擲箋委地，喝將來使斬訖，還是將佐援引古義，奏言兩國相爭，不斬來使；且諸葛瑾為丞相兄，更宜曲為顧全，從寬貸宥。 先主才命赦死，喝將來使逐回。 原來吳主孫權，聞劉先主督師東來，兵勢甚盛，料他志切報復，不能輕敵，因命諸葛瑾作書求和。 或謂瑾不可恃，恐將藉此降蜀，權搖首道：「孤與子瑜，為生死交，從前孔明來吳，孤使子瑜留住孔明，子瑜謂弟不留吳，猶瑾不往劉，此言可貫神明；今難道反有貳心麼？」嗣得瑾遣人報命，果言蜀無和意。 
已而張達范強，復獻到張飛首級，權只好收納，但自思越弄越壞，萬難言和，乃亟遣部將李異劉阿等，率兵四萬，往禦秭歸。 一面向魏上表，稱臣納貢，並送魏將於禁等還魏，為乞援計。 魏王曹丕，當即受降，群臣皆賀，獨侍中劉曄進諫道：「孫權無故求降，必因蜀兵大舉，自恐難敵，又慮我乘隙進攻，國將不保，所以委地稱藩，今不若出師渡江，進襲江東，蜀攻外，我攻內，吳必不支；吳亡蜀孤，怎能久持？這便是一舉兩得的至計。 」丕答說道：「彼既來降，我反加討，是適令天下疑沮，如何能懷柔遠人？」遂不聽曄言，遣歸吳使，並使太常邢貞，賫冊至吳，封孫權為吳王，加九錫禮。

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《後漢演義》