朗讀後漢演義第後漢演義

捕役尚未肯與他說明，頓令賊犯莫名其妙，驚為神明，於是賊皆駭散，朝歌復安。 小子有詩讚道：
不經盤錯不成材，功業都從患難來；
試讀升卿虞氏傳，一回歎賞一驚猜。 
詡既平賊，上書報功，鄧至此，也無可如何了。 欲知後事，且看下回再表。 
鄧統兵征羌，踰年兩敗，何功足言？及召之使歸，反擢為大將軍。 任尚既失西域，復衄平襄，乃賞以侯封，漢廷之賞罰倒置，莫如此時！夫當日之號為良將者，無過梁慬，慬連敗羌人，複製服南單于，功無與比，委以專閫，遊刃有餘；且胡人既服，正可調彼征羌，削平叛寇，奈何滿朝將相，倉皇失措，反欲輕棄涼州耶？虞詡為國宣猷，保全西土，鄧反視若仇敵，徙治朝歌，非詡之智能平賊，則陷謀士于群賊之中，天下皆引以為戒，不敢復聞朝廷事矣。 吾嫉鄧，吾尤不能無慊于鄧太后雲。 
第3十九回
　作女誡遺編示範　拒羌虜增灶稱奇
卻說永初四年九月，鄧太后母新野君患疾，新野君見前文。 太后親往省母，連日留侍，未見還宮，三公上表固請，方纔返駕。 安帝此時已十有七歲，何不共請還政？既而新野君病劇，再去送終臨喪，極盡悲哀，棺殮時給用長公主赤綫，特贈東園秘器，玉衣綉衾，東園秘器，注見前。 使司空張敏持節護喪，儀比清河王臨終遺制，謚曰敬君，清河王臨終，見三十七回。 
又賜布三萬匹，錢三千萬。 鄧等辭還錢布，並乞退位守制，還居里第。 太后尚未肯許，詢諸曹大家班昭，昭因上疏復陳道：
伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，闢四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮，妾昭得以愚朽身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉！故典墳述美，神祇降福。 昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名于後者也。 《論語》曰：「能以禮讓為國，于從政乎何有！」由是言之，推讓之誠，其旨遠矣。 今國舅深執忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不許，如後有毫毛加于今日，誠恐推讓之名，不可再得。 
緣見逮及，故敢昧死竭其愚誠，自知言不足采，聊以示蟲蟻之赤心，伏冀鑒察。 
鄧太后素師事班昭，因即聽從，許令等還
第終喪，且封昭子曹成為關內侯。 昭此時續著漢史，已經垂成，昭續《漢書》，見三十四回
。 出示士大夫，多半未解。 故伏波將軍馬援從孫融，與昭同郡，得為校書郎，至闕下從昭受讀。 
融兄名續，少甚敏慧，七歲通《論語》，十三明《尚書》，十六治《詩》，博覽群《經》，又通《九章算術》。 鄧太后聞續才名，亦召入東觀，使他參考《前漢書》，再為校正。 故《前漢書》百二十捲，除班氏兄妹編著外，續亦略有損益，然後大成。 見《曹大家傳》。 
班昭復作《女誡》七篇，作為內訓：第1篇標目，是卑弱二字，第2篇是夫婦，第3篇是敬慎，第4篇是婦行，第5篇是專心，第6篇是曲從，第7篇是和叔妹，總計不下數千言，流傳後世，近俗呼為女四書。 小子無暇盡述，但記得她有一序文，照錄如下：
鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓，年十有四，執箕帚于曹氏，于今四十餘載矣。 戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累；夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。 吾性疏頑，教導無素，恆恐子谷負辱清朝，《後漢書》引三輔《決錄注》云：子谷即曹成子。 聖恩橫加，猥賜金紫，即授封關內侯事。 
實非鄙人庶幾之望也。 男能自謀矣，吾不復以為憂也。 但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，取羞宗族。 吾今疾在沈滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵，閒作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益裨助，汝身去矣，其勖勉之！校書郎中馬融，見了七篇《女誡》，特為抄錄，歸示妻女，囑令講習，所以逐漸流傳，千古不磨。 
此外尚有《賦頌銘誄問注哀辭書論上疏遺命》，凡十六篇。 至昭歿後，由子婦丁氏編成全集，自撰大家贊一則，附入集中，姑媳能文，可作彤史佳話。 昭有夫妹曹豐生，亦有才慧，嘗作書與昭論難，詞亦可觀。 當昭逝世時，年已七十有餘，鄧太后且素服舉哀，厚加賻贈，特派使臣監護喪事。 
這真好算作士女班頭，生榮死哀了！才德如曹大家，應該褒揚。 當時尚有廣陵人姜詩妻，河南人樂羊子妻，也有賢名，並垂不朽。 姜詩為廣陵人，事母至孝，妻為同郡龐盛女，奉事尤謹。 姜母好飲，江水去家約六七里，龐氏隨時往汲，攜歸奉母。 
一日適遇大風，歸家較遲，致母渴不能耐，詩因怒責龐氏，將她斥歸。 龐氏涕泣出門，借寓鄰舍，日夕紡績，托鄰媼轉遺姜母，數月間饋問不絶。 姜母不免驚異，詳問鄰媼，鄰媼始據實相告。 姜母且感且慚，忙囑詩召還龐氏，格外憐愛。 
龐氏益曲體母心，始終無違。 有子少長，為姑汲流，竟致溺死，龐氏恐姑哀傷，未敢相告，但託言出外求學，未便常歸。 姜母更好嗜魚鱠，又不願獨食，夫婦嘗合力勤作，得資買魚，為鱠供母，並令鄰媼作陪，冀博母歡。 既而孝感動天，有湧泉流出舍側，每旦必雙鯉躍起，使供母膳。 
龐氏亦再得生子，不致絶嗣。 地方官吏，因舉詩為孝廉，入拜郎中。 尋復出宰江陽，頗有治績，居官數年，病歿任所。 人民為詩立祠，並將詩妻龐氏，一併繪象供奉。

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《後漢演義》