朗讀後漢演義第後漢演義

方今上無天子，下無方伯，若涉淵水，而無舟楫。 夫萬乘至重，而壯者慮輕，實賴有德左右小子。 高密侯禹，元功之首；東平王蒼，寬博有謀；其以禹為太傅，蒼為驃騎將軍。 弼予小子，欽哉惟命！
原來東平王蒼，系明帝同母長弟，少好經書，具有智略，明帝素與友愛，因特留任驃騎將軍，位居三公上。 高密侯鄧禹，年已垂老，自從關中東歸，深居簡出，不求榮利。 有子十三人，各使學成一藝，修整閨門，教養子孫，俱可為後世法則。 光武帝在位時，曾因他杖策定謀，足為功首，所以特加寵異，至是復拜為太傅，進見時卻令東向，待若賓師。 
臣當北面，東向系賓師之位。 禹就職踰年，已是永平紀元，朝賀以後，即患癃疾，好容易延至五月，祿壽告終。 明帝優加賻贈，予謚曰元。 分禹封為三國，令禹長子震嗣爵高密侯，次子襲封昌安侯，三子珍封夷安侯。 
接連是東海王強，亦已病故，訃至闕下，明帝從陰太后出幸津門亭，遙為舉哀，使司空馮魴持節至魯，護理喪事。 諸王及京師親戚，一體會葬，予謚恭王。 強本封東海，嗣加魯地。 見前。 
從前魯恭王余，景帝子。 好築宮室，建造靈光殿，規模宏敞，雖經變亂，此殿獨存。 光武帝憐強無罪，自願遜位，故特加給魯地，令他徙居魯殿，安享天年。 偏強壽命不永，歿時只三十四歲。 
遺疏以子政不肖，未便襲封，願仍還東海郡，讓還魯地。 明帝不忍依議，仍使政承襲舊封。 果然政縱淫漁色，行檢不修。 後至中山王焉病逝時，焉系郭後所出，見前。 
政往中山送葬，見焉妾徐姬，姿容韶秀，竟將她誘取了去，據為己妾。 又盜迎掖庭出女，載入都中，日夕圖樂。 魯相及豫州刺史，奏請誅政，有詔但削去薛縣，薄懲了事，政幸得令終。 這是後話不表。 
已為章帝時事。 
且說西海一帶，西海即青海。 向為羌人雜居地，秦初有無弋爰劍，為秦所拘，乘間脫去，匿居岩穴間。 嗣出與劓婦相遇，諧成夫婦，劓女自恥失容，常用發覆面，羌人遂沿為習俗。 且因爰劍匿穴不死，必有後福，遂共推為酋長，徙居河湟。 
後來子孫日蕃，各自為種，或因地得名，或因人得名。 秦漢時叛服靡當，漢武帝始遣將軍李息，討平群羌，特置護羌校尉。 宣帝因先零羌寇邊，復使後將軍趙充國，擊破先零，屯田設戍。 元帝時又有叛羌，再遣右將軍馮奉世出剿，才得平定。 
自從爰劍五傳至研，頗稱豪健，威服諸羌，子孫遂以研為種號。 再傳八世，又出了一個燒當，雄武與研相同，子孫更自名為燒當種。 王莽末年，中原大亂，四夷內侵，羌人亦還據西海，入寇金城。 時隗囂據有隴西，不能平羌，索性發粟接濟，誘他拒漢。 
嗣經來歙馬援兩將軍，一再征討，羌勢少衰。 獨燒當玄孫滇良，為先零卑湳諸羌所侵，發憤圖強，招攜懷遠，竟得收集各部，襲破先零卑湳，據有兩羌土地。 滇良死後，子滇吾嗣，輾轉收撫各羌種，教他攻取方略，作為渠帥。 羌種沿革，已見大略。 
中元二年秋間，滇吾與弟滇岸等，帶著步騎五千人入寇隴西。 隴西太守劉盱，出兵拒戰，為羌所敗，喪亡五百餘人。 滇吾得了勝仗，趁勢號召諸羌，於是為漢役屬的羌人，亦起應滇吾，相率犯邊。 明帝方纔嗣立，忙遣謁者張鴻，領兵出塞，會同隴西長史閒颯，共討滇吾。 
哪知到了允吾縣唐谷間，中了滇吾的埋伏計，四面兜擊，全軍覆沒。 於是再起馬武為捕虜將軍，使與監軍使者竇固，中郎將王豐，右輔都尉陳欣等，調集兵士四萬人，大擊滇吾。 行至金城郡浩亹才，正值羌眾前來，馬武系百戰老將，便當先衝鋒，奔殺過去。 羌眾不能抵敵，向後退去，武得斬首六百級，乘勝追抵洛都谷。 
谷中兩面削壁，不便驅馳，羌人卻得依險返攻，來戰漢軍，漢軍措手不及，前隊多死。 還虧馬武行軍有律，不致自亂，徐徐的退出谷外，安就坦途。 羌眾卻也狡黠，掉頭自去，相引出塞。 武檢點軍士，已傷斃了千餘人，尚幸全軍鋭氣，未盡消失，乃復整陣追擊，直抵塞外。 
羌人總道漢軍敗退，不致再追，樂得放心安膽，解甲韜弓，信口唱着番歌，向西歸去。 不意漢兵從後殺到，嚇得羌眾魂散魄馳，人不及甲，馬不及鞍，又沒有山谷可以暫避，偏偏在東西邯間，碰着大敵。 東西邯有水分流，中央築亭，叫作邯亭，邯亭左右，邯水分繞，因名東西邯。 這乃是往來大道，並無險阻，漢兵正好縱擊，大殺一陣，剁落四千六百顆頭顱，擒住一千六百個生口。 
滇吾滇岸拚命逃生，餘眾或降或奔，不在話下。 武乃振旅還朝，得增封邑八百戶。 越二年，武即病終。 垂暮得功，比伏波福運為優。 
同時遼東太守祭彤，亦遣偏將討赤山烏桓，斬將搴旗，大獲勝仗，威聲四震，絶塞無塵。 所有沿邊屯卒，各請罷歸，俾得休息。 明帝因羌胡遠遁，四海無驚，正好追承先志，修明禮教。 乃與東平王蒼等，議定南北郊祀禮儀，及冠冕車服制度，宗祀光武帝于明堂，登靈台，望雲物，臨闢雍，行大射禮。 
總算是父作子述。 嗣復援照古制，就闢雍養老，創設三老五更；三老知天地人三事，五更知五行更代，並不是有三人五人。 當下拜李躬為三老，桓榮為五更。 三老服都紵大袍，織紵為美布，故曰都紵。 
戴進賢冠，即古淄右冠。 扶玉杖；杖端刻玉為鳩，故稱鳩杖，亦號玉杖。 五更衣冠，與三老相同，惟玉杖不扶。 明帝先至闢雍禮殿，就坐東廂，遣使用蒲輪安車，往迎三老五更。

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《後漢演義》