朗讀西晉演義第西晉演義

自序
《晉書》百三十捲，相傳為唐臣房喬等所撰，蓋採集晉朝十有八家之製作，及北魏崔鴻所著之《十六國春秋》等書，會而通之，以成此書。 獨宣武二帝紀，與陸機王羲之傳論，出自唐太宗手筆，故概以禦撰稱之，義在尊王，無足怪也。 後書評論《晉書》之得失，不一而足，而《涑水通鑒》《紫陽綱目》敘述晉事，書法與《晉書》相出入者，亦不勝舉焉。 愚謂當今之時，以古為鑒，不必問其史筆之得失，但當察其史事之變遷。 
兩晉之史事繁矣，即此內訌外侮之複雜，仆已更難詳。 宮闈之禍，啟自武元，藩王之禍，肇自汝南，胡虜之禍，發自元海；卒致銅駝荊棘，蒿目蒼涼，鰲墜三山，鯨吞九服，君主受青衣之辱，后妃遭赭寇之污，此西晉內訌外侮之大較也。 王敦也，蘇峻也，陳敏杜弢祖約也，孫恩盧循徐道復也，而桓玄則為篡逆之尤，此東晉內訌之最大者。 二趙也，三秦也，四燕五涼也，成夏也，而拓跋魏則為強胡之首，此為東晉外侮之最甚者。 
蓋觀于東西兩晉之一百五十六年中，除晉武開國二十餘年外，無在非禍亂侵尋之日，不有內訌，即有外侮，甚矣哉！有史以來未有若兩晉禍亂之烈也。 夫內政失修，則內訌必起，內訌起則外侮即乘之而入，木朽蟲生，牆罅蟻入，自古皆然，晉特其較著耳。 鄙人愧非論史才，但據歷代之事實，編為演義，自南北朝以迄民國，不下十數冊，大旨在即古證今，懲惡勸善，而于《兩晉演義》之着手，則于內訌外侮之所由始，尤三致意焉。 蓋今日之大患，不在外而在內，內訌迭起而未艾，吾恐五胡十六國之禍，不特兩晉為然，而兩晉即今日之前車也。 
天下寧有蚌鷸相爭，而不授漁人之利乎？若夫辨忠奸，別貞淫，抉明昧，核是非，則為書中應有之餘義，非敢謂上附作者之林，亦聊以寓勸戒之意云爾。 惟書成倉猝，不免詿誤，匡我未逮，是所望于閲者諸君。 中華民國十三年夏正季秋之月，古越蔡東帆自敘于臨江寄廬。 兩晉世系圖按晉武帝為司馬懿孫，元帝則為司馬懿曾孫，祖(亻由)父覲，皆為琅琊王。 
相傳西晉傳三世，凡四主，計五十二年。 東晉傳四世，凡十一主，計一百零四年，兩共計一百五十六年。 《晉書》載西晉五十四年，東晉一百零二年，此為懷愍失國後之二年，晉廷無主，仍用懷愍年號，今讀史家言，謂宜併入東晉，頗有至理，故從之。 
第一回
祀南郊司馬開基　立東宮庸雛伏禍
華夷混雜，宇宙腥膻，這是我國歷史上，向稱為可悲可痛的亂事。 其實華人非特別名貴，夷人非特別鄙賤，如果元首清明，統禦有方，再經文武將相，及州郡牧守，個個是賢能廉察，稱職無慚，就是把世界萬國聯合攏來，湊成一個空前絶後的大邦，也不是一定難事，且好變做一大同盛治了。 眼高於頂，筆大如椽。 無如我國人一般心理，只守定上古九州的範圍，不許外人羼入，又因聖帝明王，寥寥無幾，護國乏良將相，殖民乏賢牧守，僅僅局守本部，還是治多亂少；所以舊儒學說，主張小康，專把華夷大防，牢記心中，一些兒不肯通融，好似此界一潰，中國是有亂無治，從此沒有乾淨土了。 
看官！試搜覽古史，何朝不注重邊防，何代能盡除外患？日日攘外夷，那外夷反得步進步，閙得七亂八糟，不可收拾。 究竟是備禦不周呢？還是別有他故呢？古人說得好：「人必自侮，然後人侮；家必自毀，然後人毀；國必自伐，然後人伐。 」又云：「木朽蟲生，牆罅蟻入。 」這卻是千古不易的名言。 
歷朝外患，往往從內亂引入，內亂越多，外患亦趨深。 照此看來，明明是咎由自取，應了前人的遺誡，怎得專咎外夷與防邊未善呢？別具只眼。 
小子嘗欲將這種臆見，抒展出來，好待看官公決是非，但又慮事無左證，徒把五千年來的故事，籠籠侗侗的說了一番，看官或且誚我為空談，甚至以漢奸相待，這豈不是多言招尤麼？近日筆墨少閉，聊尋證據，可巧案左有一部《晉書》，乃是唐太宗彙集詞臣，撰錄成書，共得一百三十捲，當下順手一翻，看了一篇《序言》，是總說五胡十六國的禍亂，因猛然觸起心緒，想到外禍最烈，無過晉朝，晉自武帝奄有中原，僅閲一傳，便已外患迭起，當時大臣防變未然，或說是罷兵為害，山濤。 或說是徙戎宜早，郭欽江統。 言諄諄，聽藐藐，遂致後來外禍無窮，由後思前，無人不為嘆惜。 那知牝鷄不鳴，群雄自息；八王不亂，五胡何來？並且貂蟬滿座，塵尾揮塵，大都齷齷齪齪，庸庸碌碌，沒一個文經武緯，沒一個坐言起行。 
看官試想！這種敗常亂俗的時局，難道尚能支持過去麼？假使兵不罷，戎早徙，亦豈果能慎守邊疆，嚴杜狡寇麼？到了神州陸沉，銅駝荊棘，兩主被虜，行酒狄庭，無非是內政不綱，所以致此。 既而牛傳馬後，血統變遷，陽仍舊名，陰實易姓，王馬共天下，依然是亂臣賊子，內訌不休，一波未平，一波又起，單剩得江表六州，揚荊江湘交廣。 尚且朝不保暮，還有甚麼餘力，要想規復中原呢？幸虧有幾個智士謀臣，力持危局，淝水一役，大破苻秦，半壁江山，僥倖保全；那大河南北，長江上游，仍被雜胡佔據，雖是倏起倏衰，終屬楚失楚得，就中非無一二華族，奪得片土，與夷人爭衡西北，張實據涼州，李嵩據酒泉，馮跋據中山。 究竟勢力甚微，無關大局；且仇視晉室，仍似敵國一般。

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《西晉演義》