朗讀民國史演義第民國史演義

歷朝以來諸元首，多自子女誤之，而女嬖為尤甚。 蓋床笫之官，最易動聽。 加以狐媚之工，鶯簧之巧，其有不為所惑者幾希？袁氏陰圖帝制，已非一日，只以運動未成，憚于猝發，一經洪姨之慫恿，語語中入心坎，情不自已，計從此決，於是良友之言，無不逆耳，即視若腹心之徐相國，亦不得而諫止之。 長舌婦真可畏哉！一經著書人描摹口吻，更覺甘言苦口，絶不相同，甘者易入，苦者難受，無怪老袁之終不悟也。 
第四十七回
袁公子堅請故軍統　梁財神發起請願團
卻說段祺瑞自督鄂還京，雖仍任陸軍總長，兵權已被大元帥摘去，他已怏怏不樂，屢欲辭職，至中日交涉，又通電各省，屢次主戰，袁總統已加猜忌，至是聞徐世昌言，決意去段，只一時想不出替身，猶在躊躇未決。 忽見長子克定，自門外趨入，向他稟白道：「籌安會中，已通電各省，現已得幾處覆電，很加贊成，想此後辦事，當不致有意外呢。 他的原電，交兒帶來奉閲，爺可一瞧。 」說著，便從袖中取出電稿，雙手捧呈，但見起首列着，統是各省長官的頭銜，接連是某某商會，某某教育會，某某聯合會，以及蒙古、青海、西藏等處，極至華僑處，亦俱列着。 
入後方敘及正文，詞云：插入籌安會通電，筆法一變。 
本會宗旨，原以討論君主民主，何者適于中國。 近月以來，舉國上下，議論風起。 本會熟籌國勢之安危，默察人心之向背，因于日昨投票議決，全體一致，主張君主立憲。 蓋以立國之道，不外二端，首曰撥亂，次曰求治，今請逆其次序，先論求治，次論撥亂。 
專制政體，不能立國于世界，為中外之公言；既不專制，則必立憲，然共和立憲，與君主立憲，其義大異。 君主國之憲政程度，可隨人民程度以為高下，故英、普、日本，各不相同。 共和國則不然，主權全在人民，大權操于國會，乃為一定不移之義，法、美皆如是也。 若人民智識，不及法、美，而亦握此無上之權，則必囂亂糾紛，等於民國二年之國會，不能圖治，反以滋亂，若矯而正之，又必懸共和之名，行專制之實，如我國現行之總統制，權力集於元首一人，斯責任亦集於元首一人。 
即令國會當前，亦不能因責任問題，彈劾元首，使之去位。 一國中負責任者，為不可去位之人，欲其政治進步，烏可得也？故中國而行前日之真共和，不足以求治，中國而行今日之偽共和，更不足以求治。 只此二語，頗中肯棨。 惟窮乃變，惟變乃通，計惟有去偽共和，行真君憲，開議會，設內閣，準人民之程度，以定憲政，名實相符，表裡如一，庶幾人民有發育之望，國家有富強之機，此求治之說也。 
或曰：「民權學說，不必太拘，即共和，亦可準人民程度，以定憲政，何必因此改為君主。 」不知政黨不問形式如何，但使大權不在國會，總謂之偽共和。 因戀共和之虛名，不得已而出於偽，天下豈有以偽立國，而能圖存之理？又況禍變之來，並此偽者亦必不能保存，何以故？君主國之元首，貴定於一，共和國之元首，貴不定於一，即不能禁人不爭。 曩者二次革命，即以競爭元首而成大亂，他日之事，何獨不然？無強大之兵力者，不能一日安於元首之位，數年一選舉，則數年一競爭，斯數年一戰亂耳。 
彼時憲法之條文，議員之筆舌，槍炮一鳴，概歸無效。 所為民選，變為兵選，武力不能相下，斯決之於相爭。 墨西哥五總統並立之禍，必試演于東方。 中原瓦解，外力紛乘，國運于茲，斬焉絶矣。 
未來之禍，言之痛心，即令今日定一適宜之憲政，綱舉目張，百度俱理，他日一經戰亂，勢必掃蕩無遺，國且不存，何雲憲政？救亡之法，惟有廢除共和，改立君主，屏選舉之制，定世襲之規，使元首地位，絶對不可競爭，將不定於一者，使定於一。 是則無窮隱禍，概可消除，此撥亂之說也。 本會以為謀國之道，先撥亂而後求治，我國撥亂之法，莫如廢民主而立君主，求治之法，莫如廢民主專制，而行君主立憲，此本會討論之結果也。 謹以所得佈告于軍政學商各界，及全體國民。 
籌安會。 
老袁閲罷，擲置案旁，且沉着臉道：「這等書獃子，徒然咬文嚼字，有甚麼功效？你以為各省軍官，覆電贊成，還道是天大的喜事？那知我的身旁，如統領陸軍的段祺瑞，尚且不肯助我，你想此事可能成功麼？」克定正恨着老段，便道：「陸海軍權，已歸屬大元帥，諒老段亦無能為力，捽去了他，便易成事。 」老袁道：「我正為此躊躇，因恐把段撤去，繼任非人，豈不要釀成兵變？」克定道：「何不邀王聘卿出來，聘卿資格，較段為優，得他任陸軍總長，何患軍人不服？」老袁道：「你說固是，倘他不肯出來，奈何？」克定道：「待兒子親往一邀，定當勸他受任。 」老袁道：「很好，你且去走一遭罷。 」
看官，你道王聘卿是何等人物？他名叫士珍，與段同為北洋武備學生，惟段籍安徽，王籍直隷，籍貫不同，派系遂因之互異。 前清時，士珍官階，高出段上，嗣與段先後任江北提督，有王龍段虎的名稱。 惟當小站練兵時，王、段兩人同為老袁幫辦，因此與袁氏亦有舊誼。 至清帝退位後，士珍卻無意為官，避居不出。 
既已高臥東山，不應再為馮婦。 此次克定奉命，徑乘了專車，至正定縣中，向王宅投刺，執子侄禮，謁見士珍。 士珍不意克定猝至，本擬擋駕，轉思克定遠道馳至，定有要公，不能不坦懷相見。 克定抱膝請安，士珍慇勤答禮，彼此坐定，先敘寒暄，繼及國事。

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《民國史演義》