當時深識之士,咨嗟太息于國之將亡,使其上下一心,痛自刻責,滌瑕蕩垢,發憤為雄,猶足以為善國,乃事過境遷,恬嬉如故,厝火積薪之下,而寢處其上,酣歌恆舞,民怨沸騰,卒至魚爛土崩,不可收拾。 予以薄德,起自田間,大懼國勢之已瀕于危,而不忍生民永淪浩劫,寢兵主和,以固吾圉。 民國初建,生計凋殘,含垢忍辱,與民休息,而好亂之輩,又各處滋擾,為虎作倀。 予以保國衛民,引為責任,安良除暴,百計維持。 不幸歐戰發生,波及東亞,而中日交涉,隨之以起。 外交部與駐京日本公使,磋商累月,昨經簽約,和平解決。 所有經過困難情形,已由外交部詳細宣告,雙方和好,東亞之福,兩禍取輕,當能共喻。 雖膠州灣可望規復,主權亦勉得保全,然南滿權利,損失已多,創巨痛深,引為慚憾。 己則不競,何尤於人?我之積弱召侮,事非旦夕,亦由予德薄能鮮,有以致之。 顧謀國之道,當出萬全,而不當擲孤注,貴蓄實力,而不貴騖虛聲。 近接各處函電,語多激烈,其出自公義者,固不乏人,亦有未悉實情,故為高論,置利害輕重於不顧,言雖未當,心尚可原。 乃有倡亂之徒,早已甘心賣國,而于此次交涉之後,反藉以為辭,糾合匪黨,譸張為幻,或謂失領土,或謂喪主權,種種造謡,冀遂其煽亂之私。 此輩平日行為,向以傾覆祖國為目的,而其巧為嘗試,欲乘國民之憤慨,借簧鼓以開釁,極其居心,至為險很。 責人不責己,如公道何?若不嚴密防範,恐殃及良善,為患地方,尤恐擾害外人,牽動大局。 着各省文武各官,認真查禁,勿得稍涉大意,致擾治安。 倘各該地方,遇有亂徒藉故暴動,以及散佈傳單,煽惑生事,立即嚴拿懲辦,並隨時曉諭商民,切勿受其愚惑。 至于自強之道,求其在我,禍福無門,唯人自召。 群策群力,庶有成功。 仍望京外各官,痛定思痛,力除積習,奮發進行。 我國民務擴新知,各盡義務,對於內則父詔兄勉,對於外則講信修睦,但能懲前毖後,上下交儆,勿再因循,自可轉弱為強,權利日臻鞏固。 切不可徒逞血氣,任意浮囂,甲午、庚子,覆轍不遠,凡我國民,其共戒之!此令。 此外又有外交部通電,陳述交涉經過狀況,及頒佈條約全文,聲言:「徵祥身任外交,奉職無狀,一片愛國愚忠,未能表白於天下,特懇請大總統立予罷斥,另選賢能,以補前愆」云云。 參政院長黎元洪,亦發一長電除自己引咎外,兼責典兵大吏,平日觀望,且願辭去參謀總長一職。 還有陸軍總長段祺瑞,覆電言「始終主戰,奈各部長及參政院諸公,多半主和,口眾我寡,致蒙此恥,已呈請辭職避賢,免至積垢」等語。 其他書函雜沓,不勝枚舉,總之是民國以來第一種國恥,全體吏民,須時時記着,臥薪嘗膽,發憤圖存,我中華民國前途,或尚不至滅亡呢。 大聲疾呼,願國民熱度,勿再效五分鐘! 自國家經此一蹶,總道袁總統懲前毖後,開誠佈公,把一副鬼鬼祟祟的手段,盡行改變,一心一意的整頓起來。 就是那當道諸公,也應激發天良,力圖振刷,效那范蠡、文種的故事,生聚教訓,徐圖興復。 誰知總統府中,愈覺沈迷,京內外的文武官吏,依舊是攀龍附鳳,頌德歌功,前時要求變政的人物,已盡作反舌鳥,呈請辭職的達官,又仍做寄生蟲,轉眼間桐枝葉落,桂樹花榮,北京裡面,竟倡出一個籌安會來。 慨乎言之。 這籌安會的宗旨,是主張變更國體,會中的發起人,乃是幾個不新不舊、亦新亦舊的大名角,頓時惹起風潮,閙得四萬萬人民昏頭磕腦,也不知怎樣才好。 小子有詩嘆道: 亡羊思補已嫌遲,何事彼昏尚不知? 怪象日增名巧立,「籌安」二字向誰欺。 究竟這班大名角,是何等樣人?待小子下回表明。 五九國恥之由來,孰使之?袁氏使之也。 袁氏欲借日本以利己,日本即借袁氏以利國,出爾反爾,咎有攸歸。 觀袁氏之約束軍民,有雲禍福無門,唯人自召。 吾謂袁氏不必責人,第返而自責可耳。 不然,約已成,權已喪,勉圖補苴且不遑,尚欲潛圖帝製為耶?觀籌安會之發生,而袁氏之甘心媚外,其情弊愈不可掩矣。 第四十五回 賀振雄首劾禍國賊 羅文干立辭檢察廳 卻說籌安會發起,共有六人,這六人為誰?第一個姓楊名度,第二個姓孫名毓筠,第三個姓嚴名復,第四個姓劉名師培,第五個姓李名燮和,第六個姓胡名瑛。 楊度是前清保皇黨中翹楚,與康有為、梁啟超等向是好友,革命以後,復夾入民黨裡面,嗣復得老袁信任,充參政院的參政。 孫毓筠是革命健兒,辛亥一役,曾在安徽地方,出過風頭,癸丑後,組織政友會,與國民黨脫離關係,也充參政院參政的頭銜。 嚴復是素通英文,兼長漢文,從前翻譯西書,很有名望,因他是福建侯官縣人,嘗呼他為嚴侯官,此次袁總統創設參政院,採訪通才,就把他網羅進去。 劉師培前名光漢,博通說文經學,上海《國粹叢報》中,嘗見他的著作,確是有些根底,袁總統也特地招徠,命他參政。 李燮和乃陸軍中將,革命時攻打南京,他曾與列。 還有一個胡瑛,嘗隨宋教仁廝混幾年,不知何故變志,也投入袁氏幕中。 各敘履歷,回應上文不新不舊亦新亦舊二語。 第114頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《民國史演義》
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