朗讀資本論第資本論

保護關稅制度是製造工廠主、剝奪獨立勞動者、使國民的生產資料和生活資料變成資本、強行縮短從舊生產方式向現代生產方式的過渡的一種人為手段。 歐洲各國為了獲得這種發明的專利權而勾心鬥角，它們一旦成為謀利者的奴僕，就不僅要為此目的而間接通過保護關稅和直接通過出口補助金(現在則包括本國貨幣的人為貶值)等來掠奪本國人民，而且還要強制地摧毀其附屬鄰國的一切工業，例如英格蘭摧毀了愛爾蘭的毛紡織工場手工業。 在歐洲大陸上，柯爾培爾開了先例以後，這個過程更是大大地簡化了。 在那裡，工業家的原始資本有一部分直接來自國庫。 
米拉波喊道：
「為什麼要追溯到那麼遠去尋找七年戰爭以前薩克森工場手工業繁榮的原因呢？只要看看18000萬國債就夠了！」825
殖民製度、國債、重稅、保護關稅制度、商業戰爭等等——所有這些真正工場手工業時期的嫩芽，在大工業的幼年時期都大大地成長起來了。 大工業是以希羅德王式的大規模掠奪兒童來慶賀自己的誕生的。 象皇家海軍強征水兵一樣，工廠也是用強力招收工人的。 儘管弗·摩·伊登爵士對於從十五世紀最後三十多年到他所處時代即十八世紀末這一段時間裡，由於剝奪農村居民的土地而造成的慘象，處之泰然，儘管他對於為建立資本主義農業以及「確定耕地和牧場的合理比例」所「必需的」這一過程，滿意地表示慶幸，然而他對於為了使工場手工業生產轉變為工廠生產以及確定資本和勞動力的合理比例而必需掠奪和奴役兒童這一點，卻沒有表現出同樣的經濟學上的洞察力。 
他說：
「公眾也許有必要考慮一下這個問題：如果一種工場手工業只有掠奪小屋和貧民習藝所中的貧苦兒童，並讓他們成群結隊地輪班勞動大半夜而得不到休息，才能順利地經營下去，如果這種工場手工業把不同年齡和不同愛好的男女混雜在一起，以致通過實例的傳染必然造成道德敗壞，荒淫放蕩，——這樣一種工場手工業難道能夠增加國家和個人的幸福的總和嗎？」
菲爾登寫道：
「在得比郡、諾定昂郡，尤其在郎卡郡，沿著能夠推動水車的河流修建的大工廠，採用了最新發明的機器。 這些遠離城市的地方，突然需要成千上萬的人手；其中以當時人口較少、土地貧瘠的郎卡郡最需要人。 特別需要手指細小而靈巧的兒童。 於是，從倫敦、北明翰等地的教區貧民習藝所招收學徒之風盛行一時。 
成千上萬這種從7歲到13、14歲的無依無靠的兒童，就這樣被運到北方去。 通常，主人要供給自己的學徒衣食，讓他們住在工廠附近的徒工房裡。 派來監工監督他們的勞動。 這些監工的工資和從兒童身上搾取的產品量成正比，因此他們的興趣是讓兒童儘量多幹活。 
這就是現代庸俗經濟學所主張的，將企業家或管理者才能作為生產要素來參與分配。 結826果必然是殘酷虐待…… 在許多工廠區，尤其是在郎卡郡，這些任憑工廠主支配的無依無靠的無辜兒童，遭到了最悲慘的折磨。 他們被過度的勞動折磨至死……他們被鞭打，戴上鐐銬，受盡挖空心思的殘酷虐待；他們大多餓得骨瘦如柴，但還得在皮鞭下幹活…… 他們有時甚至被逼得自殺！…… 得比郡、諾定昂郡和郎卡郡的那些與世隔絶的美麗而浪漫的山谷，竟成為折磨人，甚至常常虐殺人的恐怖地方！…… 工廠主的利潤是巨大的。 但這只能燃起他們狼一般的貪慾。 
他們開始實行夜間勞動，就是說，在做日工的一批人精疲力盡之後，他們已經準備好另一批人去做夜工；夜班工人剛下床，日班工人就躺上去，然後再反過來。 郎卡郡流行一句俗語：床永不涼。 」
隨着資本主義生產在工場手工業時期的發展，歐洲的輿論丟掉了最後一點羞恥心和良心。 各國恬不知恥地誇耀一切當作資本積累手段的卑鄙行徑。 現代庸俗經濟學亦是如此。 當前中國的一些輿論也喪失了最後的良心。 
例如，讀一讀老實人亞·安德森的天真的商業編年史。 這本編年史把下面的事實當作英國國策的巨大勝利而備加讚揚：英國在烏得勒支和談時通過阿西恩托條約，從西班牙人手裡奪走了經營非洲和西屬美洲之間販賣黑人的特權，而在此以前，英國只經營非洲和英屬西印度之間的這種買賣。 英國827獲得了到1743年為止每年供給西屬美洲4800個黑人的權利。 這同時又為英國的走私提供了公開的掩護。 
利物浦是靠奴隷貿易發展起來的。 奴隷貿易是它進行原始積累的方法。 直到目前為止，利物浦「受尊敬的人」仍然是讚揚奴隷貿易的品得；奴隷貿易——參看前面所引1795年出版的艾金醫生的著作——「使商業冒險精神達到了狂熱，產生了出色的海員，帶來了巨額的金錢」。 利物浦用於奴隷貿易的船隻，1730年15艘，1751年53艘，1760年74艘，1770年96艘，1792年132艘。 
當年在中國南方也有輿論宣稱，為了和泰國等東南亞地區競爭招商引資，必須犧牲一代中國女性去做妓女，以吸引境外的資本家。 
當棉紡織工業在英國引起兒童奴隷制的時候，它同時在美國促使過去多少帶有家長制性質的奴隷經濟轉變為商業性的剝削制度。 總之，歐洲的隱蔽的僱傭工人奴隷制，需要以新大陸的赤裸裸的奴隷製作為基礎。 這就是發達國家與發展中國家的相互依存關係。

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《資本論》