朗讀哥倫布傳第哥倫布傳

哥倫布是一個爭議很大的人物，這種爭議還將繼續下去。 下面的兩種評議反映了對哥倫布發現美洲意見的分歧：「世界歷史上僅次於基督誕生和逝世的最偉大的事件。 」弗郎西斯科·洛佩斯·德·戈馬拉——西班牙歷史傳記作家，1552「哥倫布航行到達美洲開了歐洲海盜行徑、殘暴、奴隷買賣、屠殺、疾病、征服和種族文化滅絶的先河。 」美國圖書館聯合會，19901892年哥倫布發現美洲400周年紀念日是第一次非宗教性質的世界節 日。 
在美國，哥倫布被譽為「自由的先驅」。 羅馬教廷則強調哥倫布發現新大陸對傳播羅馬天主教的重要性。 「在1892年，不管各地的紀念①活動有何差別，被稱頌的人畢竟是哥倫布」 。 而當 1992年 500周年紀念日到來時，對哥倫布的評價卻產生了嚴重的分歧。 
下面的兩篇針鋒相對的短文是就該不該紀念哥倫布發現美洲500周年而發表的。 
邁克·伯林內克斯在1991年12月30日《洛杉磯時報》上寫道：“哥倫布沒有發現美洲，因為幾千年來就有人生活在這裡，這個觀點從政治上說是正確的。 更為糟糕的是斷言哥倫布的主要遺產是死亡和毀滅……哥倫布『發現』了美洲嗎？是的，從哪方面來說都是如此。 這並不意味人類的眼光在1492年以前沒有投向美洲。 它意味着：哥倫布使美洲為文明世界所注意——也就是為西歐文明所注意。 
當時的西歐正邁入一個偉大創造、科學成就和哲學勃興的時代。 而最終的結果是美國的誕生……1492年以前，現今的美國罕有人煙，沒有被利用，更沒有被開發。 
居民主要是遊牧狩獵者和採集者，日復一日食不果腹。 幾千年中沒有變革，沒有增長，沒有車輪，沒有文字，談不上農耕，定居點稀少，但流血的戰爭卻永無休止。 除極少數例外，生活艱難困苦，生命短促。 
受到誣衊的西方文化無論造成了什麼樣的問題，也帶來了巨大的難以想象的利益。 沒有這些利益，今日的大多數印第安人會遭受貧窮的煎熬甚至沒能生存下去。 
應當讚揚哥倫布，這樣做也就是讚揚西方文明。 但是批評家們不願意讚揚他，這是他們反對將哥倫布作為美洲發現者進行紀念的真正原因。 批評家們的真正目的是詆毀西方文明的價值，頌揚體現美洲印第安人部落文化中的原始主義、神秘主義和集體主義。 他們抨擊西方的光榮為『歐洲中心主義』。 
他們聲言，我們應當用將一切文化看作在道德上是平等的多元化主義代替對西方文化的尊重。 而事實上，他們並不是……① 「『紀念兩個世界文明匯合』學術討論會簡況」，李遠明，《世界史研究動態》，1992年，2月版，第 55～57頁。 
隱藏在反哥倫布的這一夥人的政治集體主義背後的是一種對人性的種族主義觀點。 他們聲言一個人的認同首先是種族的：如果有人認為他的祖先是好人，那麼這個人就會認為他自己也是好人；如果有人認為他的祖先是不好，那麼他就會自慚形穢。 但是這一套是不成立的。 一個人的祖先的成敗與他作為一個人的價值毫無關係。 ”
整篇文字充滿了對所謂「西方文明」的狂熱的不加分析的讚頌，帶有濃厚的白人至上的種族主義味道。 
另一位作者漢斯·科寧在1991年8月14日《紐約時報》上寫道：“令人痛苦的事實是，對印第安人來說，第一次相遇很快就成了最後的相遇。 加勒比的印第安人在兩代人的時期內就被西班牙發現者消滅殆盡。 他們當中沒有一個改宗天主教，而這據說就是那些航行的原動力。 
他們一次就被絞死13人，據西班牙的原始檔案說這樣做是「為了向耶穌基督和他的12門徒致敬。 」當他們不能按季度交納分配的金砂定額時，他們的雙手被砍掉。 他們的酋長被架到綠色的樹枝燃起的火堆上炙烤。 他們痛苦的呼喊使西班牙人睡不着覺，於是他們的舌頭被插進木條。 
在第一次登陸後十年，飽受痛苦的倖存的土著人開始吞嚥毒草以自戕。 
是的，克里斯多弗·哥倫布是有史以來第一個航行到美洲的歐洲人。 
但是哥倫布在流血的歷史上掀起了一次次空前的貪婪、殘酷、奴役和屠殺的暴行。 他組織了對美洲土著人的種族滅絶。 事無鉅細，他都表現出極度的卑鄙、殘酷和貪婪。 
我在這裡不是要發表過激的言論。 以上所述早已不是什麼新聞。 你們能在哥倫布的兒子的日記中，在一位當時西班牙主教和歷史學家巴托洛繆·德·拉斯·卡薩斯的著作中，在大量的其他文獻中找到許多這樣的記述。 
放棄國家珍貴的傳統信仰可能是一件憾事。 但是我們再也不能懷着良好的信仰紀念這個人和這件事了。 我們應當睜大眼睛看我們的過去。 
顯然，站在不同立場的人對哥倫布的看法是各不相同的。 
ASDC
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《哥倫布傳》