朗讀松下幸之助傳第松下幸之助傳

「自來水思想」的誕生松下上車之後，找了個靠窗的位置坐下，閉目養神。 他雖然几乎腳不着地地跑了一整天，感到十分疲乏，很想打一會兒盹，可是這一天在教會總部裡所見的一切，卻像電影一樣，不停地在他的腦海裡重現——那巍峨壯麗的廟宇，廟裡香煙鼎盛的景象，建築工地上像螞蟻一樣勤奮勞作的教徒，特別是那規模宏大的木材加工廠！這木材加工廠給他留下的印象實在太深了。 這麼多自願者不要任何人監督，似乎也無需管理，自覺而又有條不紊地認真工作，不但自己心情愉快，而且讓別人心情愉快，這真是叫人感動！這真是了不起！連他自己也感到驚奇的是，這几乎是被硬拖着去的參拜行動，並沒有激起他的任何宗教信仰衝動，而是對他的經營思想產生了無比巨大的影響。 他在思考的是：能否把教會工廠這種使人高高興興地竭盡全力做好工作的經營方式，引入他所經營的事業當中去。 
回到家裡之後，他仍在思考這個問題，夜裡輾轉反側，久久不能入睡。 他把自己的事業同今天所參觀的教會的事業進行了認真比較。 他認為，教會的目的是在於解除世人的煩惱，恢復他們心靈的寧靜和快樂，這是一種神聖的事業。 而他自己的事業是要生產人們生活的必需品，這同樣是一種神聖的事業。 
他的工作是「無中生有」，創造財富，消除貧困。 而貧困即使不是全部煩惱，也是許多煩惱和苦難的根源，因而消除貧困也即是消除煩惱和痛苦，其意義並不在宗教之下。 
經過這一番分析比較，他的頭腦豁然開朗：人類的生活必須是物質與精神並重，二者缺一不可。 這就如同車輪一樣，無論缺了哪一邊的，車子都開不動。 宗教解決的是精神問題，而他的事業，他的使命，就是要解決物質問題，要不斷地生產高質量的產品，去滿足人們在物質方面的需要。 
於是，他得出結論：「我們的經營，我們的事業，可以達到比我今天所參觀的教會更神聖、更興旺的境地。 我們的事業決不能收縮，更不能倒閉。 若是發生收縮或倒閉，那定是由於經營不當，決不能歸咎于其他原因。 而經營不當，乃是由於私心太重、脫離正軌、賺錢至上和因循守舊。 
為求發展，一定要力避這些錯誤的經營方式。 」
那麼，到底什麼樣的經營方式才是最神聖、最正確的呢？
松下形象而又生動地將這比喻成生產自來水。 自來水是極有價值的東西，又是最便宜的東西。 生產者的使命，就是要儘力把人們的生活用品變得像自來水一樣豐富，一樣便宜。 無論是多麼貴重的東西，只要產量大大增加，就可以使其價格大幅度下降，甚至接近於免費，讓人人都買得起，人人都用得起。 
只有做到這一步，才能消除貧窮；因貧窮而產生的煩惱，也會消失得無影無蹤。 這樣，人們的生活就會更加快樂。 在此物質豐富的基礎上，如以宗教等方式使人們的精神有所寄託，那人生就可以無憂無慮，逍遙自在了。 
這便是松下日後用來指導自己事業的所謂「自來水思想」，這便是他這一天參觀教會總部的收穫！他以此反省自己過去的所作所為，覺得無不與此暗合，只是先前沒有一個明確的觀念罷了。 如今理論既明，使命既定，就要進一步開拓松下電器的光明大道，堅持以消除天下貧窮為己任的宗旨。 
胎孕15年才出生的孩子日本有一個極富民族特色的節日叫「男孩節」。 每年 5月 5日這一天，凡有男孩之家，門口都要挑出一面黑紅藍三色的鯉魚旗，寄託望子成龍的心願。 
松下的長子幸一夭折之後，電器製作所就成了他最心愛的兒子。 這次游廟歸來，悟得「自來水思想」之後，他決定在1932年的男孩節召開全體員工大會，將5月5日這一天定為創業紀念日。 
他在會上發表了長篇演講，透徹地闡釋了自己的經營思想和松下的奮鬥目標：生產無限多的物質產品，儘可能滿足人們的需要，使人類達到安居樂業的境界。 
他說，松下電器已有 15年的歷史。 在其創業之初，只有一個店員，而如今店員已有一百多，工人和技術人員達一千餘名，銷售金額高至1300萬元。 事業之所以能夠穩步發展，取得今天的成就，除了堅定、積極的方針之外，還與全體員工的精誠團結、共同奮鬥、盡心儘力有關。 
從管理者的角度來看，儘管松下始終堅持「物美價廉」的方針，在生產和促銷方面卻取得驚人成績，工廠也由一間破爛的小屋發展到十幾個，專利品從一無所有達到二百八十多個，在金融方面也建立了相當的信譽，但是經過冷靜的思考之後，他認識到，迄今為止所取得的一切成就，都無非是生意人的成就，既不值得驕傲，更不應當感到自滿自足。 
他說，他參觀教會總部之後，認識到企業與宗教的使命，頗有相似之處，即都是為了創造更幸福的人生而努力。 企業家的最終目的，是要徹底消滅貧困，使每一個人豐衣足食。 實現這一目的的惟一方法，就是生產再生產。 有的工廠設備先進，產量高，銷量也大，但就是不肯降價，嚴格地說，這是一種不道德的行為，因為其目的不正：不是為造福社會，而是謀一己之私利。 
松下過去沒有這樣做，將來更不會這樣做。 
那麼，松下的使命是什麼呢？該如何去貫徹這一使命呢？

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《松下幸之助傳》