朗讀約蘇傳第約蘇傳

他彷彿看見了一個不能倖免的十字架——一個痛苦但崇高的十字架，它本來是象徵羞辱與死亡的刑具，但從今以後它要象徵偉大與永生！以前走過的路不但沒有錯，而且還應該堅定地走下去，直到完成「上帝的僕人」的使命！
心中的愁雲既然煙消霧散，耶穌的臉色也「由陰轉晴」。 自從渡過加利利海進入希律·腓力的領地以來，門徒們見耶穌總是滿面愁容，沉默寡言，經常低頭沉思。 他們既惶惑不解，又不敢打斷耶穌的思索，只好默默地跟在他後面，誰也不多說話，更沒有心情去觀賞周圍的景緻。 如今，耶穌臉上不但愁容盡消，而且容光煥發，神采奕奕。 
耶穌的這種變化自然而然地感染了門徒們。 他們雖然不知道耶穌想了些什麼，但他們信賴自己的老師，既然老師臉上充滿了樂觀與自信，那就是說天國運動有了轉機。 大家也隨着高興起來。 ①2登山「變像」你是，彌賽亞——永生上帝的兒子！《馬太福音》十六 16耶穌的心情安定下來以後，就帶著十二門徒在加利利東部邊境一帶像從前那樣進行醫療傳教，開展天國運動，並隨時注意加利利等地的局勢。 
過了些日子，他們來到該撒利亞腓立比。 
有一天，耶穌問十二門徒說：「人們認為我是誰？”門徒們回答說：“有人說你是施洗約翰復生，有人說你是先知以利亞再世，也有人說你是先知耶利米或其他先知中的一位。 」
沉默了一會，耶穌突然問道：「你們認為我是誰？」這個出其不意的問題使門徒們一時不知道怎樣回答才好。 
彼得卻應聲說：「你是彌賽亞——永生上帝的兒子！」其他門徒都一致點頭承認。 
一股熱流湧上耶穌的心頭：門徒們終於真正認識了他。 耶穌高興地對彼得說：「彼得，你是有福的。 你對我的認識是上帝親自啟示給你的。 你是一塊①真正的『磐石』 ，我要把我以後的事業建立在你這塊磐石上，這就是我給你起名叫『彼得』的意思。 
我要把天國的鑰匙交給你，你在地上禁止的，在天國裡也要被禁止，你在地上允許的，在天國裡也被允許。 」
幾天以後，耶穌帶著三個最親密的門徒——彼得、雅各、約翰——到山上去禱告，讓其餘九個門徒在山下等候他們。 到了山頂，耶穌讓彼得等三人在一處背風的岩石下休息，自己登上不遠處一塊巨石，在那裡禱告。 
彼得等三人感到疲倦就不知不覺地打起瞌睡來。 這時正值夕陽西下，金色的晚霞透過雲隙正好照射在耶穌身上。 三個門徒睡眼惺忪，忽然發現耶穌的形象與往常大不相同：他的臉上放射出異樣的光彩，像太陽一樣明亮，身上穿的外衣也發出閃亮的白光。 忽然，耶穌身邊似乎出現了兩個人，一個好像摩西，一個好像以利亞。 
耶穌站在中間，三個人似乎在議論什麼事情。 彼得忍不住大聲叫道：「老師，這地方真好。 請讓我在這裡搭三座棚：一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。 」
正說話間，一塊雲彩飛來遮住了霞光。 門徒們揉揉眼睛，摩西和以利亞都不見了，只見耶穌獨自迎着風昂首挺立在巨石之上。 ② ① 「彼得」一詞的原意就是「磐石」。 見本書第58頁。 
3受難的預言一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就會結出許多籽粒米。 
《約翰福音》十二24耶穌經過深思熟慮之後，決心走「受難的彌賽亞」的自我犧牲的道路，但是，他知道門徒們不一定理解或不一定完全理解他這一決定的深刻含意。 
他們深受傳統的彌賽亞觀的影響，認為耶穌——作為彌賽亞——所建立的國度必然是或一部分是帶有世俗政權的性質，因此，他們追隨耶穌也就必然各自帶有不同程度的名利目的，即使耶穌最親密的門徒彼得、雅各、約翰，也擺脫不了這種世俗的傳統觀念，其他門徒就更不容易接受耶穌的崇高理想了。 特別是奮鋭黨的西門和加略人猶大，這兩個人的觀點一向相當激進；西門是耶穌瞭解奮鋭黨人活動的主要渠道，而猶大則曾與奮鋭黨中最激進的匕首黨關係較深。 耶穌考慮到自己犧牲以後，天國運動的重擔將落在門徒們肩上，因此，讓門徒理解自己的理想與決心是一件非常重要的事。 他決定首先向他們預告自己的受難，使他們做好心理準備。 
有一天，耶穌對門徒說他必須到耶路撒冷去，在那裡接受長老、祭司長和經學家們的挑戰與迫害，最後將被殺。 彼得一聽就急了，他把耶穌拉到一旁，勸他說：「老師，你千萬不能這樣做！」「撒旦，退我後面去吧！不要拉我的後腿，因為你關心的不是上帝的事業，而只是人的事業。 」耶穌責備他說。 《馬太福音》十六21～23；《馬可福音》八 31～33；《路加福音》九21～22到了加利利，耶穌再次告訴門徒們說，他打算到耶路撒冷去，在那裡他將被交在反對他的人手裡，他們要殺害他……門徒們聽了，不明白這是什麼意思，都很憂愁。 
《馬太福音》十七22～23；《馬可福音》九 30～32；《路加福音》九44後來，在去耶路撒冷的路上，耶穌把十二門徒帶到一邊，第三次對他們說：「我們現在到耶路撒冷去，我要被交給祭司長和經學家。 他們要定我死罪，把我交給外族人凌辱、鞭打並釘上十字架。 」《馬太福音》二十17～19；《馬可福音》十32～34；《路加福音》十八31～33）耶穌三次向門徒們預言自己受難，一次比一次明確與具體，但門徒們聽了以後卻將信將疑，似懂非懂，又都沒有細問，耶穌也就不再向他們解釋了。

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《約蘇傳》