朗讀約蘇傳第約蘇傳

龐培乘機進兵巴勒斯坦，佔領耶路撒冷，把猶太國置於自己的保護之下，於是猶太人民族復興的期望又破滅了。 公元前37年，以東人希律黑落德獲得羅馬帝國的信任，被羅馬政府封為猶太王，史稱「大希律」。 大希律是位很精明的政治家，深知自己要在猶太建立穩定的統治，不僅要靠羅馬人的信任，還必須得到猶太人的承認。 所以，他一方面大興土木重建撒瑪利亞城，並在撒瑪利亞西北部地中海東岸修建了一座希臘化港口城市，命名為凱撒利亞，以取悅羅馬皇帝凱撒；同時，他下令按照所羅門聖殿的藍圖重修耶路撒冷聖殿，以籠絡猶太民心。 
他還利用自己在羅馬的政治影響儘力保護那裡的猶太僑民。 這些措施大大地緩和了猶太人對他的反抗情緒，鞏固了他在猶太的統治地位，公元前4年，大希律去世，巴勒斯坦由他的三個兒子分別統治，稱為「分封王」：希律·亞基老阿爾赫勞統治巴勒斯坦西南部包括撒瑪利亞及以東；希律·安提帕統治加利利加里肋亞和庇里亞培勒雅一帶；希律·腓力斐理伯統治加利利東北的以土利亞依突勒雅和特拉可尼特辣曷尼一帶。 公元6年，希律·亞基老統治下的猶太人不堪其暴虐統治而向羅馬請願，凱撒大帝下令廢除亞基老，派總督駐節凱撒利亞直接管轄他所統治的地區並派兵進駐耶路撒冷。 從那時起直到公元39年，猶太本土就由羅馬直接統治。 
約公元8年，羅馬政府下令對猶太人口及財力進行普查，為征稅做準備，於是爆發了以加利利人猶大為首的猶太民族起義，他們的口號是「上帝以外沒有王」。 起義軍遭到羅馬駐敘利亞總督的殘酷鎮壓，兩千多名起義者被釘死在十字架上，殘餘的起義者轉入地下，組成奮鋭黨熱誠者繼續反抗。 
公元26年，羅馬皇帝提庇留Tibrius Caesar委任本丟·彼拉多為猶①太總督 。 年輕氣盛的彼拉多到任之初的第一個驚人之舉就是把他的部隊從凱撒利亞調往耶路撒冷冬季營房時，乘夜將飾有羅馬皇帝肖像的軍旗懸掛在城門上。 原來羅馬帝國規定，帝國統治下的人民必須尊奉羅馬皇帝為最高權威，向皇帝的肖像行跪拜之禮。 公元前63年羅馬人征服猶太時，曾迫使猶太人遵行這項規定，但猶太人認為向皇帝像行禮無異於敬拜偶像、違背《上帝十誡》，拒不妥協。 
羅馬人為求安定政治局勢，只好容忍遷就，允許猶太人例外。 如今彼拉多把帶有羅馬皇帝肖像的軍旗懸掛在耶路撒冷城門上，使進出城門的猶太人低頭而過，也就等於向羅馬皇帝行禮了。 這項措施當然引起了猶太人的反對。 大祭司該亞法與其岳父前任大祭司亞那商議派人鼓動法利賽派到彼拉多的駐地凱撒利亞去請願，要求彼拉多撤掉軍旗。 
於是，以法利賽人為主的約5000名猶太人一起到凱撒利亞去在彼拉多的總督府前靜坐示威。 他們並不呼喊反對羅馬政府的口號，而是日夜祈禱，向上帝呼求。 雙方僵持了幾天，最後，彼拉多忍不住了，他想採取殺一儆百的辦法來瓦解猶太人的請願。 他差人把為首的一名法利賽人帶到面前，對他說：「你立刻給我回家去，否則我就殺了你！”那個法利賽人昂然站在彼拉多面前，毫不懼怕地說：“只要你把懸掛在耶路撒冷城門上的大旗取下來拿走，我們自然會回家去。 」
彼拉多怒不可遏地大吼道： ① 1961年在凱撒利亞發現了一塊石碑，是獻給羅馬皇帝提庇留的，碑上刻着：「本丟·彼拉多」，猶太的地方官。 
「我先把你殺了，看他們還敢不敢去嗎！」十幾個羅馬士兵立刻拔刀在手，聲勢洶洶地把那個法利賽人圍在中間，但他卻從容地把衣領解開，露出脖子，伏在地上等着被殺。 其他請願的猶太人全都學着他的樣子，一個個解開衣領，寧死不散。 彼拉多被這意外的舉動嚇獃了。 他沉思了很久，終於屈服在這群手無寸鐵的猶太人手下，下令把大旗從耶路撒冷的城門上取了下來。 
彼拉多在這場較量中失敗了，他嘗到了法①利賽人「軟拳頭」的厲害，知道要制服這些倔強的猶太人並不那麼容易 。 
過了不久，彼拉多又採取了第二個行動。 他宣稱耶路撒冷城水源不足，要從伯利恆引水到耶路撒冷來。 這本是一件大好事，但彼拉多卻藉口經費不足而強行動用聖殿銀庫的基金。 這基金是猶太人向上帝奉獻的什一稅，是用來舉行祭祀、維修聖殿和維持祭司生活的專用基金。 
彼拉多擅自動用這筆專款完全是對聖殿的藐視，這是猶太人所不能容忍的。 彼拉多決心孤注一擲，派兵身帶武器，化裝混入平民隊伍，故意挑釁，製造混亂，用棍棒鎮壓了敢於反抗的猶太人。 撒都該派是這一事件的主要受害者，但他們被迫帶頭妥協。 
彼拉多終於輓回了自己的面子。 ②彼拉多在第二個回合中雖然占了上風，但卻更加引起了猶太人對羅馬帝國的敵視，以加利利奮鋭黨為主的強硬派猶太人加緊到處串聯，醞釀武裝暴動，政治局勢日益緊張起來。 到了30年代，有一位撒瑪利亞人的先知向他的追隨者說，當初摩西曾將一批聖器舉行宗教禮儀用的器皿埋藏在基利心山的某一個地方，煽動一大群人和他一起到山裡去尋找寶藏。 彼拉多得到消息，認為這群人「有武裝」，就派兵把他們包圍起來，經過激戰，許多群眾被殺，一些人逃跑，一些人被捕後處死。

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《約蘇傳》