朗讀釋迦牟尼傳第釋迦牟尼傳

我看呀，那個阿難雖然出了家，絶不是斷了愛慾的人。 他是一個多情的美男子。 我想，他回去以後，也一定在想著我呢！」情竇初開的女兒如此感情的騷動，母親又有什麼辦法？加之，母親溺愛自己的骨肉，只好千依百順。 摩登伽女請求母親，施展一種蠱惑的巫術，即念一遍娑毗迦羅先梵天咒，把阿難迷惑來。 
這娑毗迦羅先梵天咒是婆羅門教的一種咒語，據說誦念三遍，就能把想念的人招引到跟前來。 第二天，母親替女兒念了半晌兒魔咒。 不靈！無奈，只好等待。 
阿難畢竟是一個稚氣未脫的年輕人，初扳佛門，持戒未堅。 摩登伽女那雙細嫩的小手和討人喜歡的臉蛋，確實使他心旌撥動。 那一天，他邁着陶醉的腳步，踩着陶醉的思緒，失魂似的回到精舍，毫不隱諱，把發生的一切向佛陀說了一遍：「師父，我路上遇見一個很漂亮、待人很熱情的賤族姑娘。 她正在擔水，施捨給我一點清水喝。 」
佛陀搖搖頭：「阿難，你莫要說一個漂亮的姑娘，只說一個善女子就行了。 出家人，心外無境，隨緣度化，你萬萬不能被假相所迷。 說女人美色，是放縱自身，心地不淨。 這你懂嗎，阿難？」「師父，我懂了。 
是一個善女子，善女子……」看來，阿難未能忘情於摩登伽女，這倒是事實。 
又有一天早晨，阿難托鉢外出募緣，經過摩登伽女的家門。 可巧，摩登伽女正想他想得迷痴，見阿難來了，急着跑上前去，纏住不放：「阿難比丘，你還認識我嗎？」「怎麼能不認識你呢？你是好心腸的摩登伽女，是那天施捨給我清水喝的好姑娘……不不，善女子，善女子！」「阿難比丘，」摩登伽女纏住他不放，柔聲說：「我家裡正在散花燒香，灑掃得乾乾淨淨，都是為了歡迎你來光顧。 阿難，我和母親已經等待你好幾天了！」「啊，你們歡迎我來？等待我好幾天了？」「是的，阿難比丘，請你不要拒絶，快進來賞光吧！到我家裡坐一坐，接受我們母女的供養！」阿難的眼前，登時湧現出一片陰霾迷霧，心不由自主地跟隨姑娘走了進去。 一進得門，摩登伽女的母親就好言相喚，熱情接待。 
姑娘歡喜若狂，請客人坐下就餐。 飯間，母女倆人說的儘是甜蜜語言，酷似親人。 
餐畢，姑娘的母親把阿難叫到一邊，唏噓道：「阿難比丘，實話對你說吧，我的女兒想嫁給你。 她想你都想瘋了！」「什麼？」阿難一聽，心驚肉跳。 
「是的。 自從那天你喝了她擔的水以後，回到家裡，她幾宿不睡覺，失了魂似的，非要嫁給你不可！」「這怎麼行呢？我雖然年輕，可我是出家人，持戒不娶妻，這……這怎麼行？」「這不難。 棄戒還俗不就行了嗎？阿難比丘，你不知道，我這個女兒性子剛烈，她要看上一個中意的人，就神魂顛倒，不達到目的，她死也不會善罷甘休。 阿難比丘，我求求你，你就娶了她吧！這是兩全其美的好事兒呀！」阿難一聽，六神無主，漲紅了臉，不知所措。 
當女主人離開時，只見摩登伽女如痴如狂地闖了進來，一頭撲在阿難的懷裡……阿難嚇得驚慌失色，脫身就逃，一口氣跑回精舍。 
阿難回到精舍，佛陀就把他召到座前，摸着他的禿腦瓜，問道：「阿難，你剛纔到哪裡去了？”“師父，我托鉢募緣去了。 」
「鉢盂呢？」「鉢……鉢盂……」阿難張皇四望，鉢盂果然不見了。 他忽然想起來，剛纔慌里慌張從摩登伽女家裡跑出時，把鉢盂丟在她家了。 阿難避開佛陀的視線，顫巍巍地說不出話來。 
佛陀不捨：「阿難，你現在去河裡沐浴一下，叫清澈的河水洗掉你身上的污穢。 去吧，快去吧！」阿難一聽，心中怦跳。 原來，佛陀什麼都知道了。 
阿難在毀滅戒體的千鈞一髮時刻，受到佛陀光明慈恩的攝受，立即心空無住，宛如虛空，來到河邊，脫衣跳水，痛痛快快地沐浴了一個時辰，心裡覺着自己近來的一段經歷，如空中捉影，夢幻空花，感到愧悔莫及。 
然而那個摩登伽女卻不顧廉恥，欲迷心竅，非要纏住阿難不可。 執意要向佛門挑戰。 
有一天早晨，阿難從精舍裡走出來，被摩登伽女一眼發現了。 她立即尾隨在阿難身後，寸步不離，一邊走，一邊喊：「阿難，阿難，你的鉢盂忘在我家裡了。 你不想去取嗎？……」阿難聲也不吭，折回身子，進了精舍，再也不敢出來。 
阿難心亂如麻，實在不能忍受，到佛陀座前跪下，慌亂失聲地喊道：「師父，師父，我契機太淺，心地不淨，近來被色相纏住了！”佛陀對一切早已瞭如指掌：「本來無一物，是你靈智混濁，悟性不開，招惹來世相的淫慾，弄得自己日夜神智迷妄，不能守舍。 你說是嗎，阿難？」「是的，師父，是我不能駐于禪心，駐于安詳。 」阿難淚涕滂沱，傾心訴說：「我被一個叫做摩登伽女的賤民女子纏住了。 我到什麼地方，她都跟隨我到什麼地方，好像我的影子。 
請慈悲佛陀救救我吧！」“阿難，你一個堂堂正正的比丘，怎麼被一個俗女迷惑了？這都怨你平時只重多聞，而不重修證，一旦聲色的境界逼來，就無力抵禦，遭致災難。 」
「是的，師父。 」
「好吧，阿難，你跟我念一段真經吧。 回頭在心裡領悟了，並把它背誦下來。 」
「是，師父。 」
對這一段經文，阿難一念百念，潛思不輟，悉心冥會，記牢心中：三世無物，意無心滅，心無行絶，如夢如幻，本性空寂。 所謂心者，寂滅為性，隨境而起。 心處無境，處境無心，將心滅境，心寂境如。 境隨心滅，心隨境無。

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《釋迦牟尼傳》