朗讀釋迦牟尼傳第釋迦牟尼傳

「哈哈，大王弄錯了。 」阿私陀故作怪態，咧嘴大笑。 「窮仙是來訪友的，並不想賣弄才藝。 既然大王有興趣賞識，那麼就當場試一試吧！」癲仙提出，請人秘藏一件什麼東西，他不用看，就能猜中所藏之物。 
淨飯王立即叫內侍到內宮，請王妃摩訶波闍波提公主，藏一件異樣東西在金漆果盒中，然後封固，拿來出示仙人猜測。 內侍去了不多時，果然捧來一隻精製的金漆果盒，放在殿桌上。 淨飯王指着這個器皿，對阿私陀說：「仙人，盒中之物，連朕也不知道。 今且請你一猜。 
如果猜中了，朕當對你以上賓之禮相待。 」
「陛下說得可當真？」「朕是一國之君，豈能隨意妄言！」阿私陀一聽，捧肚子大笑，手指着金漆果盒：「裡面藏有五顆香甜可口的芒果！」淨飯王和左右將信將疑，及至掀開蓋子時，眾人才駭然失色，盒中果然是五顆芒果。 左右無不交口稱異，真是天上掉下來一個活神仙！
淨飯王還有些犯疑，又令內侍到藏經閣，叫太子暗藏一點什麼，繼續考驗這個陰陽怪氣的異邦人。 不多一會兒，內侍又捧着盒子回來了。 
還沒等淨飯王吩咐，那怪仙就拊掌大笑：「哈哈，不必猜了，裡面放著一隻碧玉環。 這想必是當年天臂城善覺王的贈物，而後引來太子與耶輸陀羅公主的一段姻緣。 如此如此！」淨飯王真的不知道所藏何物，及至揭開一看，正是當年善覺王贈與悉達多的那只碧玉環！於是，殿內駭嘆之聲不絶。 淨飯王興奮地對在場的眾臣說：「朕靠天地之厚澤，日月之交輝，今日才迎來這樣一位先知先覺者光臨敝國，真是朝野之大德，黎民之萬幸。 
今後舉國上下，都要對這位仙人以優禮相待，以上賓相迎……」當天午時過後，毗奢密多羅在藏經閣裡給太子講學，正談得高興，忽見國王駕到，急忙撤了講席，行過君臣之禮。 一抬頭，驟然看見了阿私陀。 於是，一面寒暄，一面問他，此番怎麼來到這裡。 阿私陀說，他本來是萍水風絮，行蹤沒有一定目標，出來雲遊四方。 
不料，在路上遇見了跋陀羅尼，才知道毗奢密多羅在這裡收下了一個才華超凡的太子。 
聽說這位太子不僅敏而好學，而且壯志超凡。 他倒想見一見。 
於是，毗奢密多羅老人指着阿私陀，向淨飯王介紹說：「陛下，我這位師伯，不僅擅長仙術，還會相人占卜。 無論何人，一經他的法眼，一生的吉凶禍福，富貴夭壽，都可以立斷不疑。 現時我倒有一個愚見，也不知當不當說？”“不要拘束，請國師直言。 」
「我的愚見是，師伯既因聞太子聰明超群，才智不凡，特地跋涉而來，願以一見慰其夙望。 那麼太子大可請仙人為之一相，豈不正好？」「好，好主意！」淨飯王喜不自勝，繼而轉身對客人說：「既然聖仙精於此術，為太子一相，以斷將來結果如何？」阿私陀聽了，又是一陣哈哈大笑。 然後請太子端坐在他面前，以待觀相。 悉達多木然無聲地坐定。 
阿私陀對著他的面孔，凝睛細看。 只見那是一張淳樸善良、忠厚純淨的面容，煥發出一種逼人心肺的莊嚴肅穆的聖光，似乎能叫世間一切邪惡在它面前頃刻間化為烏有。 加之太子端凝靜坐的神色，表現出一種極高的清靈境界，內藏着撼人心靈的智慧。 
而這智慧，似乎時刻在追求着一個超越自我的世界，了悟自然的永恆和人生的短暫。 
遊仙越看越驚奇，最後，竟然忘形地從座席上跳了起來，大聲狂喜驚呼，整個藏經閣也好像跟着劇烈地震動了。 
「聖仙，你怎麼啦？」淨飯王大驚失色，禁不住叫出聲來。 毗奢密多羅也用驚異的目光望着這位形色放逸的遊仙發愣。 
遊仙阿私陀又抬頭注目了一眼太子，默神有頃，靜下心來，滔滔不絶、口沫四濺地大說大講道：「太子投身在帝王之家，富貴達于世間的極點。 若非前世修行，夙根圓滿，是求不來這種福分的。 既然生來有這種富貴之命，那麼按常理說，太子自然是王位的嗣人，即迦毗羅衛國未來的君主，來日統一天竺王國，廣佈善政，普行王法。 想來，那諸侯疆國都望風乞盟於你……」「唔，是真的嗎？那可太好了！」淨飯王一聽，眼珠都笑出了光彩。 
然而，遊仙眉頭一皺，搖頭晃腦地把話鋒一轉：「不過，從太子的面相上看，他早已識破紅塵，看透了聲色。 他的耳、鼻、眼、眉之間凝聚着一種巨大的力量，一種永遠尋求解脫生死之苦的力量。 他把生看成苦，把色看成幻，把宮廷的富貴和紅男綠女，看成是池魚籠鳥。 在他看來，一切眾生，包括富貴的高官，貧賤的奴僕，在生老病死的『巨輪』下，只有被碾成粉碎的結局，別無抉擇。 
如果太子將來離開這喧囂的塵世，居進幽靜的山林，必定能求得人生最高的解脫大道，必定能成為前無古人的大智大悟者。 陛下知道，一切星宿中以太陽最為光明。 那麼到了那一天，太子將成為舉世尊崇的佛陀，他就是我天竺國億萬眾生景仰的太陽！”「聖仙，你是說，他不能繼承朕的王位了？」“是的，陛下。 」
「請問聖仙，你怎麼知道他將來要斷離塵緣，出家深山呢？」「陛下，你看，」遊仙伸手指着悉達多的面孔，振振有詞：「太子的尊顏，非同凡者。 這明淨的眼睛，流光泛彩，上下睫毛長而又均，鼻樑高修而筆直，挺如懸膽，雙耳垂肩，嘴唇潤厚，如兩扇緊鎖的鐵門。 像這樣的外貌，絶非常人能有。 他做人，能成為四海的人主；他靜修，能成為三界的佛陀。

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《釋迦牟尼傳》