朗讀藝概與文概第藝概與文概

空中起步，實地立腳，絶處逢生，局法具此三者，文便不可勝用。 尤在審節次而施之。 
起、承、轉、合四字，起者，起下也，連合亦起在內；合者，合上也，連起亦合在內。 中間用承用轉，皆兼顧起合也。 
局法有從前半篇推出後半篇者，有從後半篇推出前半篇者。 推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者，逆推之路較寬且活也。 
文之順逆，因題而名：順謂從題首遞下去，逆謂從題末繞上來。 以一篇位次言之，大抵前路宜用順，後路宜用逆，蓋一戒凌躐，一避板直也。 文局有寬有緊。 大抵題位寬則局欲緊，題位緊則局欲寬。 
文局有先空後實，有先實後空，亦有疊用實、疊用空者；有先反後正，有先正後反，亦有疊用正、疊用反者。 其疊用者，必所發之題字不同。 至正反俱有空實，空實俱有正反，固不待言。 
文之有出對比共七法，曰：剖一為兩，補一為兩，迥一為兩，反一為兩，截一為兩，剝一為兩，襯一為兩。 
柱分兩義，總須使單看一比則偏，合看兩比則全。 若單看已全，則合看為贅矣。 
立柱須明三對。 大抵言對不如意對，正對不如反對，平對不如串對。 
柱意最要精確，如題中實字虛字及無字處，各有當立之柱。 若非其柱而立之，則可移入他題，即不然，亦可于本篇中前後互換矣。 
分析題義，用兩與用二不同。 二，有次序，串義也；兩，乃敵耦，平義也。 
文家皆知煉句煉字，然單煉字句則易，對篇章而煉字句則難。 字句能與篇章映照，始為文中藏眼，不然，乃修養家所謂瞎煉也。 
多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主。 煉字句者，尤須致意于此。 
文家用筆之法，不出紆陡相濟。 紆而不懈者，有陡以振其紆也；陡而不突者，有紆以養其陡也。 
筆法之大者三：曰起，曰行，曰止。 而每法中未嘗不兼具三法，如起，便有起之起，有起之行，有起之止也。 起筆無論反正虛實，皆須貫攝一切，然後以轉接收合回顧之。 
正起反接，反接後復將反意駁倒，則與正接同實，且視正接者題位較展，而題義倍透。 故此法尤為作家所尚。 
文有因轉接而合者，有因轉接而開者，春夏秋冬，秋冬春夏，一也。 
筆法，初非本領之所存，然愈有本領，愈要講求筆法，筆法所以達其本領也。 
問起講何尚？曰：要起得起。 問：入手領題何尚？曰：要領得起。 問：提比何尚？曰：要提得起。 
提比要訣，全在原題。 不知原題而橫出意議，豈但于本位不稱，並中後之文亦無根本關係矣。 
前路要意寬語緊，緊乃所以善用其寬；後路要意實語靈，靈乃所以善用其實。 
制藝體裁有二：一本註釋，就題詮題也；一本古文，夾敘夾議也。 註釋，合多開少；古文，小開大合，大開小合俱有之。 
先敘後議，我注經也；先議後敘，經注我也。 文法雖千變萬化，總不外于敘議二者求之。 
開合分大小，以文言，不以題言也。 就一比論之，開大者，如十句開一句合是也；合大者，如一句開十句合是也。 若按諸題字，則為題中一字作開者，必仍就此一字合，合處不得添出一題字；為題中兩字作開者，必仍兼此兩字合，合處不得減去一題字。 何大小之可分耶？
立一義于先，然後有離有合，離者離此，合者合此也。 若未嘗先有所立之義，不知是離合個甚。 
文有合前之開，有開前之開。 如「今又棄寡人而歸」兩句，以「得侍同朝甚喜」為開；「得侍」句又以「前日願見而不可得」為開也。 
文于題全反為正，半反為翻。 如題言如此則好，文言不如此則不好，是上下兩截俱攻題背，要其意中則仍是言如此則好耳，故曰全反為正。 若題言如此則好，文言不如此也好，是反上截；或言如此也未必好，是反下截，所謂半反為翻也。 
凡就題之反面抉其弊者，是正文，非反文也。 而人往往以反文目之，為其與反文相似耳。 欲實知其為正為反，有驗之之法，但權將本題接入文下，而以「故」字冠其首，如接得者便知是正文矣。 若非正文，何以不待用「然」字作轉乎？
文有非面，如不知者以為為肉是也；有似面，如其知者以為為無禮是也。 襯法有捧題，有壓題。 捧題以低淺，壓題以高深。 
襯托不是閒言語，乃相形勘緊要之文，非幫助題旨，即反對題旨，所謂客筆主意也。 
文之揚處為寬，拍處為緊。 用寬用緊，取其相間相形。 若全寬是無寬，全緊是無緊也。 
文忽然者為斷，變化之謂也，如斂筆後忽放筆是；復然者為續，貫注之謂也，如前已斂筆，中放筆，後復斂筆以應前是。 
抑揚之法有四，曰：欲抑先揚，欲揚先抑，欲抑先抑，欲揚先揚。 沈鬱頓挫，必於是得之。 振字訣其用有三，曰：振下，振上，兼振上下。 
文有關鍵便緊。 有題字之關鍵，如做此動彼是也；有文法之關鍵，如前伏後應是也。 
文要針鋒相對：起對收，收對起，起收對中間。 但有一字一句不針對，即為無著，即為不純。 
章法之相間，如反正、淺深、虛實、順逆皆是；句法之相間，如明暗、長短、單雙、婉峭皆是。 
拍題有正拍、反拍、順拍、倒拍之不同，而全在未拍之先善為之地，所謂翔而後集也。 
文不外理、法、辭、氣。 理取正而精，法取密而通，辭取雅而切，氣取清而厚。 
有題之理法，有文之理法。 以文言之，言有物為理，言有序為法。 
文之要三：主意要純一而貫攝，格局要整齊而變化，字句要刻畫而自然。

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《藝概與文概》