《詩序·正義》云:「比與興雖同是附托外物,比顯而興隱,當先顯後隱,故比居先也。 《毛傳》特言興也,為其理隱故也。 」案:《文心雕龍·比興篇》云:「毛公述《傳》,獨標興體,豈不以風異而賦同,比顯而興隱哉?」《正義》蓋本於此。 「取象曰比,取義曰興」,語出皎然《詩式》。 即劉彥和所謂「比顯興隱」之意。 《詩》,自樂是一種,「衡門之下」是也;自勵是一種,「坎坎代檀兮」是也;自傷是一種,「出自北門」是也;自譽自嘲是一種,「簡兮簡兮」是也;自警是一種,「抑抑威儀」是也。 「心之憂矣,其誰知之」,此詩人之憂過人也;「獨寐寤言,永矢弗告」,此詩人之樂過人也。 憂世樂天,固當如是。 「皎皎白駒,在彼空谷」,出乎外也;「我任我輦,我車我牛」入乎中也;「雍雍鳴雁,旭日始旦」宜其始也;「風雨如晦,鷄鳴不已」持其終也。 真西山《文章正宗綱目》云:「《三百五篇》之詩,其正言義理者蓋無幾,而諷詠之間,悠然得其性情之正,即所謂義理也。 」余謂詩或寓義於情而義愈至,或寓情於景而情愈深,此亦《三百五篇》之遺意也。 詩喻物情之微者近《風》,明人治之大者近《雅》,通天地鬼神之奧者近《頌》。 《離騷》,淮南王比之《國風》《小雅》。 朱子《楚辭集注》謂其「語祀神之盛几乎《頌》」。 李太白《古風》云:「正聲何微茫,哀怨起騷人。 」蓋有《詩》亡《春秋》作之意,非抑《騷》也。 劉勰《辯騷》,謂《楚辭》「體慢于三代,風雅于戰國」。 顧論其體不如論其志,志苟可質諸三代,雖謂易地則皆然可耳。 漢武帝《秋風辭》,《風》也;《瓠子歌》,《雅》也。 《瓠子歌》憂民之思,足繼《雲漢》,文中子何但以《秋風》為悔志之萌耶? 武帝《秋風辭》《瓠子歌》《柏梁與群臣賦詩》,後世得其一體,皆足成一大宗,而帝之為大宗不待言矣。 或問:《安世房中歌》與孝武《郊祀》諸歌孰為奇正?曰:《房中》,正之正也;《郊祀》,奇而正也。 漢《郊祀》諸樂府,以樂而象禮者也。 所以典碩肅穆,視他樂府別為一格。 秦碑有韻之文質而勁,漢樂府典而厚,如商、周二《頌》,氣體攸別。 質而文,直而婉,《雅》之善也。 漢詩《風》與《頌》多而《雅》少,《雅》之義,非韋傅《諷諫》,其孰存之? 李陵贈蘇武五言,但敘別愁,無一語及於事實,而言外無窮,使人黯然不可為懷。 至「徑萬里兮度沙幕」一歌,意味頗淺,而《漢書·蘇武傳》載之,以為陵作,其果然乎? 《古詩十九首》與蘇、李同一悲慨,然《古詩》兼有豪放曠達之意,與蘇、李之一于委曲含蓄,有陽舒陰慘之不同。 知人論世者,自能得諸言外,固不必如鐘嶸《詩品》謂《古詩》「出於《國風》」,李陵「出於《楚辭》」也。 《十九首》鑿空亂道,讀之自覺四顧躊躇,百端交集。 詩至此,始可謂其中有物也已。 曹公詩氣雄力堅,足以籠罩一切,建安諸子,未有其匹也。 子建則隱有「仁義之人,其言藹如」之意。 鐘嶸品詩,不以「古直悲涼」加于「人倫周、孔」之上,豈無見乎! 曹子建《贈丁儀王粲》有云:「歡怨非貞則,中和誠可經。 」此意足推風雅正宗。 至骨氣情采,則鐘仲偉論之備矣。 公幹氣勝,仲宣情勝,皆有陳思之一體。 後世詩率不越此兩宗。 陸士衡詩粗枝大葉,有失出,無失入,平實處不妨屢見。 正其無人之見存,所以獨到處亦躋卓絶,豈如沾沾戔戔者,才出一言,便欲人道好耶? 劉彥和謂「士衡矜重」,而近世論陸詩者,或以累句訾之。 然有累句無輕句,便是大家品位。 士衡樂府,金石之音,風雲之氣,能令讀者驚心動魄。 雖子建諸樂府,且不得專美于前,他何論焉! 阮嗣宗《詠懷》,其旨固為淵遠,其屬辭之妙,去來無端,不可蹤跡。 後來如射洪《感遇》、太白《古風》,猶瞻望弗及矣。 叔夜之詩峻烈,嗣宗之詩曠逸。 夷、齊不降不辱,虞仲、夷逸隱居放言,趣尚乃自古別矣。 野者,詩之美也。 故表聖《詩品》中有「疏野」一品。 若鐘仲偉謂左太沖「野于陸機」,野乃不美之辭。 然太沖是豪放,非野也,觀《詠史》可見。 張景陽詩開鮑明遠。 明遠遒警絶人,然練不傷氣,必推景陽獨步。 《苦雨》諸詩,尤為高作,故鐘嶸《詩品》獨稱之。 《文心雕龍·明詩》云:「景陽振其麗」,「麗」何足以盡景陽哉! 劉公幹、左太沖詩壯而不悲,王仲宣、潘安仁悲而不壯。 兼悲壯者,其惟劉越石乎? 孔北海《雜詩》:「呂望老匹夫,管仲小囚臣」,劉越石《重贈廬諶詩》:「惟彼太公望,昔在渭濱叟」,又稱「小白相射鈎」,于漢于晉,興復之志同也。 北海言「人生有何常,但患年歲暮」,越石言「時哉不我與,去乎若雲浮」,其欲及時之志亦同也。 鐘嶸謂越石詩出於王粲,以格言耳。 劉越石詩,定亂扶衰之志;郭景純詩,除殘去穢之情。 第以「清剛」、「俊上」目之,殆猶未覘厥藴。 嵇叔夜、郭景純皆亮節之士,雖《秋胡行》貴玄默之致,《遊仙詩》假棲遁之言,而激烈悲憤自在言外,乃知識曲宜聽其真也。 曹子建、王仲宣之詩出於《騷》,阮步兵出於《莊》,陶淵明則大要出於《論語》。 陶詩有「賢哉回也」、「吾與點也」之意,直可嗣洙、泗遺音。 其貴尚節義如詠荊卿、美田子泰等作,則亦孔子賢夷、齊之志也。 第11頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《藝概與文概》
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