朗讀石遺室詩畫第石遺室詩畫

案長卿專學王維此種句，非維似長卿也。 孟浩然《宿建德江》云：「野曠天低樹， 
 江清月近人。 」鍾云：「二語似杜。 」高適《重陽》云：「百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。 」鍾云：「悲壯深老，意法俱妙。 」案世傳達夫年五十始學為詩，
此詩明雲百年將半，尚未五十也，而詩之蒼老已如此。 岑參《送顏少府》云： 「愛客多酒債，罷官無俸錢。 」譚云：「看他對待流走之趣。 」李白《春思》云：
「春風不相識，何事入羅幃？」鍾云：「比『小開罵春風』老成些。 」《月下獨酌》云：「但得醉中趣，勿為醒者傳。 」譚云：「『但得琴中趣，勿勞弦上聲』， 
 傳琴酒之趣。 但以含蓄不做破不說破為妙。 」王昌齡《失題》云：「一人計不用， 
 萬里空蕭條。 」譚云：「高達夫『惆悵孫吳事，歸來獨閉門』，妙在悶氣不言。 此詩『一人』云云妙在開口明怨。 」高適《薊中作》又云：「豈無安邊書，諸將已承恩。 」鍾云：「『欲言塞下事，天子不召見』，歸咎于君；『豈無』云云，歸咎于臣。 同一憂感，不若此語得體，激切溫厚。 」《賦得還山吟送沈四山人》云：「眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋。 」譚云：「『夢魂可以相周旋』、 『知君以此忘帝力』、『我公不以為是非』，皆以此一種句法妙絶今古，當看其用筆老處。 」杜甫《送重表侄王‧水評事使南海》云：「秦王時在坐，真氣驚戶牖。 」譚云：「『真氣到林藪』、『真氣驚戶牖』，一幽一爽。 」案「煙月資清真」，「真」字亦此意。 《戲題韋偃為雙松圖歌》雲「韋侯韋侯數相見，我有一疋好東絹。 
重之不減錦繡段，已令拂拭光浚亂，請公放筆為直幹。 」譚云：「于幽寂後，不妨入此一段老放。 若全全是此，則粗硬矣。 」《落日》云：「芳菲緣岸圃，樵爨倚灘舟。 」鍾云：「『稍知花改岸』云云，『青惜峰巒過』云云，此舟行幽境。 此二語舟泊幽境。 」《滾西寒望》云：「水色含群動，朝光切太虛。 」
鍾云：「『檐鵲晨光起，小雨晨光內』，曉景之細而幽者。 『水色』云云，曉景之大而幽者，皆體物觀理之言。 」
三、詩貴風骨，然亦要有色澤，但非尋常脂粉耳；亦要有雕刻，但非尋常斧鑿耳。 有花卉之色澤，有山水之色澤，有彞鼎圖書種種之色澤。 王右丞金碧樓台山水也；陳後山淡淡靛青巒頭耳；黃山谷則加赭石，時復著色硃砂；陳簡齋欲自別于蘇黃之外，在花卉中為山茶、蠟梅、山礬；吳波不動，楚山叢碧，李太自足以當之；木葉微脫，石氣自青，孟浩然足以當之；空山無人，水流花放，韋蘇州足以當之；粉紅駭綠，韓退之之詩境也；縈青繚白，柳子厚之詩境也。 
四、五律須四十字字字清高，惟初唐至太白為然，老杜則無所不有矣。 然自摩詰已然。 老杜五律，高調似初唐者，以「國破山河在」一首為最。 
五、五律自大曆以後，高調者漸少。 宋人七律可追唐人，五律罕可誦者。 其高者僅至晚唐而止。 蓋一句只五字，又束于聲律對偶，難在結響有餘音，易同於排律句調。 
欲學初唐五律，求之於音節，須求之於用字，音節由用字出也。 
六、讀何李詩到極渾成處，但覺多為前人所已言。 
七、讀大復《明月篇》，反覆再四，不知其命意所在，但覺滿紙填明月故實耳。 但作一明月詩亦未嘗不可，漁洋必謂其接跡風人，妙悟從天，則強作解事矣。 
大復最多月詩，殆必欲為李太白乎？其十四夜、十六夜、十七夜各月詩，刻畫題面而已。 又《扌壽衣》詩太高華，不稱扌壽衣人身分。 
八、張枯詩云：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。 」元遺山套用其調云：
「人生只合梁園死，金水河頭好墓田。 」「金水」句自不如「禪智山光」之佳。 然張詩泛說，元詩有本事也。 漁洋知遺山之套張祜句，而《書虞伯生詩後》云：「愛詠君詩當招隱，青山一發是江南。 」不知其套用東坡句。 東坡《澄邁驛通潮閣》詩云：「杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。 」伯生詩實明明借用東坡句，故下既雲「白頭不歸神獨往」，又云「買魚沽酒待明月，定是黃州蘇子瞻」，義雲「圖中風景偶相似」。 
九、昌黎《寄崔立之》云：「生當耕吾疆，死也埋吾陂。 文章自傳道，不仗史筆垂。 」是丈夫語，足見此老倔強處。 夫一部廿四史中人，不知凡幾，其雖有名而不稱者眾矣。 
人至專靠史傳中傳名，恐多不在知名之列。 否雖史傳無名，而可傳者自在也。 
一○、昌黎《病中贈張十八》詩後半言籍終敗而降服，己如黃河，籍如岑頭隴，已導之識歸處，未免遇于揚己卑人。 
一一、每嘆東坡《送安‧失解西歸》云：「他年名宦恐不免，今日棲遲安可追？」為透過一層說法，即翻用「早知窮達有命，恨不十年讀書」意也。 
一二、少陵之「邊秋一雁聲」、「露從今夜白」，從江淹《別賦》「值秋雁兮飛日，當白露兮下時」，不覺脫化而出。 「月是故鄉明」，亦翻用謝莊“隔千
裡兮共明月”意耳。 
一三、詩有四要三弊：骨力堅蒼為一要，興味高妙為一要，才思橫溢，句法超逸，各為一要。 然骨力堅蒼，其弊也窘；才思橫溢，其弊也濫；句法超逸，其弊也輕與纖。 惟濟以興味高妙則無弊。 唐之孟浩然、王摩詰、杜少陵、韋蘇州，宋之東坡、荊公、放翁，皆有真興趣者。 
孟韋才思，庸有不及時耳。 漁洋自誇學王、孟、蘇州，則非有真興趣，而才思骨力亦不足以赴之。

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《石遺室詩畫》