朗讀幽夢影第幽夢影

則是古人似亦有入聲，未必盡讀「六」為溜，讀「國」為鬼也。 此則之協，原文為左口右十口十，協的古字
閒人之硯，固欲其佳，而忙人之硯，尤不可不佳；娛情之妾，固欲其美，而廣嗣之妾，亦不可不美。 
如何是獨樂樂？曰鼓琴；如何是與人樂樂？曰弈棋；如何是與眾樂樂？曰馬弔。 
不待教而為善為惡者，胎生也；必待教而後為善為惡者，卵生也；偶因一事之感觸，而突然為善為惡者，濕生也；前後判若兩截，究非一日之故者，化生也。 
凡物皆以形用，其以神用者，則鏡也，符印也，日晷也，指南針也。 
才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。 我願來世托生為絶代佳人，一反其局而後快。 
予嘗欲建一無遮大會，一祭歷代才子，一祭歷代佳人。 俟遇有真正高僧，即當為之。 
聖賢者，天地之替身。 
天極不難做，只鬚生仁人、君子、有才德者，二、三十人足矣。 君一、相一、塚宰一，及諸路總制撫軍是也。 
擲陞官圖，所重在德，所忌在臓。 何一登仕版，輒與之相反耶？
動物中有三教焉：蛟龍麟鳳之屬，近於儒者也；猿狐鶴鹿之屬，近於仙者也；獅子牯牛之屬，近於釋者也。 植物中有三教焉：竹梧蘭蕙之屬，近於儒者也；蟠桃老桂之屬，近於仙者也；蓮花薝卜之屬，近於釋者也。 
佛氏云：「日月在須彌山腰。 」果爾，則日月必是遶山橫行而後可，苟有升有降，必為山巔所礙矣。 又云：「地上有阿耨達池，其水四出，流入諸印度。 」又云：「地輪之下為水輪，水輪之下為風輪，風輪之下為空輪。 」余謂此皆喻言人身也，須彌山喻人首，日月喻兩目，池水四出喻血脈流動，地輪喻此身，水為便溺，風為泄氣，此下則無物矣。 
蘇東坡〈和陶詩〉，尚遺數十首，予嘗欲集坡句以補之，苦于韻之弗備而止。 如〈責子詩〉中：「不識六與七，但覓梨與慄。 」「七」字、「慄」字，皆無其韻也。 
予嘗偶得句，亦殊可喜，惜無佳對，遂未成詩。 其一為「枯葉帶蟲飛」，其一為「鄉月大於城」，姑存之，以俟異日。 
「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境；「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境；「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境；「胡然而天，胡然而帝」二句，極美人之妙境。 
鏡與水之影，所受者也；日與燈之影，所施者也。 月之有影，則在天者為受，而在地者為施也。 
水之為聲，有四：有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲。 風之為聲，有三：有鬆濤聲，有秋葉聲，有波浪聲。 雨之為聲，有二：有梧葉荷葉上聲，有承檐溜竹筩中聲。 
文人每好鄙薄富人，然于詩文之佳者，又往往以金玉、珠璣、錦繡譽之，則又何也？
能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。 
先讀經，後讀史，則論事不謬于聖賢；既讀史，復讀經，則觀書不徒為章句。 
居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。 
鄉居須得良朋始佳。 若田夫樵子，僅能辨五穀而測晴雨，久且數，未免生厭矣。 而友之中，又當以能詩為第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觴政者又次之。 
玉蘭，花中之伯夷也；葵，花中之伊尹也；蓮，花中之柳下惠也。 鶴，鳥中之伯夷也；鷄，鳥中之伊尹也；鶯，鳥中之柳下惠也。 
無其罪而虛受惡名者，蠹魚也；有其罪而恆逃清議者，蜘蛛也。 
臭腐化為神奇，醬也、腐乳也、金汁也；至神奇化為臭腐，則是物皆然。 
黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭；此君子小人相攻之大勢也。 
「恥」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人。 
鏡不能自照，衡不能自權，劍不能自擊。 
古人云：「詩必窮而後工。 」蓋窮則與多感慨，易於見長耳。 若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法。 即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱潦災祲之後，無一不可寓之詩中。 
借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也。 
幽夢影跋
一
抱異疾者多奇夢 , 夢所未到之境 , 夢所未見之事 , 以心為君主之官邪干之故如此 , 此則病也 , 非夢也。 至若夢木橕天 , 夢河無水 , 則休咎應之 ; 夢牛尾夢蕉鹿 , 則得失應之。 此則夢也 , 非病也。 心齋之《幽夢影》 , 非病也 , 非夢也 , 影也。 
影者維何 ‧ 石火之一敲 , 電光之一瞥也。 東坡所謂一掉頭時生老病 , 一彈指頃去來今也。 昔人云芥子納須彌 , 而心齋則于倏忽備古今也。 此因其心閒手閒 , 故弄墨如此之閒適也。 
心齋蓋長於勘夢者也 , 然而未可向痴人說也。 
寓東淘香雪齋江之蘭草。 
二
余習聞《幽夢影》一書 , 着墨不多 , 措詞極雋 , 每以未獲一讀為恨事。 客秋南沙顧耐圃茂纔示以鈔本 , 展玩之餘 , 愛不釋手。 所惜尚有殘闕 , 不無餘憾。 今從同裡袁翔甫大令處見有劉君式亭所贈原刊之本 , 一無遺漏 , 且有同學諸君評語 , 尤足令人尋繹。 
間有未評數條 , 經大令一一補之 , 功媲媧皇 , 允稱全璧。 爰乞重付手民 , 冀可流傳久遠。 大令欣然曰 : 『諾。 』故略其巔末雲。 
光緒五年歲次已卯冬十月仁和葛元煦理齋氏識。  【完】《幽夢續影》　[清] 朱錫綬
幽夢續影　［清］朱錫綬
[朱錫綬，字筱雲，號弇山草衣，江蘇太倉人。 道光二十六年1864舉人，曾任知縣，能詩，兼工繪畫。 ]
幽夢續影序

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