朗讀幽夢影第幽夢影

武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。 
文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。 
「斗方」止三種可取：佳詩文，一也；新題目，二也；精款式，三也。 
情必近於痴而始真；纔必兼乎趣而始化。 
凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結實；甚矣全才之難也。 兼之者，其惟蓮乎？
着得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬世宏功。 
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。 
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，為之文。 文體日增，至八股而遂止。 如古文、如詩、如賦、如詞、如曲、如說部、如傳奇小說，皆自無而有。 方其未有之時，固不料後來之有此一體也。 
逮既有此一體之後，又若天造地設，為世必應有之物。 然自明以來，未見有創一體裁新人耳目者。 遙計百年之後，必有其人，惜乎不及見耳。 
雲映日而成霞，泉掛岩而成瀑。 所托者異，而名亦因之。 此友道之所以可貴也。 
大家之文，吾愛之慕之，吾願學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。 學大家而不得，所謂「刻鵠不成尚類鶩」也，學名家而不得，則是「畫虎不成反類狗」矣。 
由戒得定，由定得慧，勉強漸近，自然煉精化氣，煉氣化神，清虛有何渣滓？
南北東西，一定之位也；前後左右，無定之位也。 
予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也。 蓋名山勝境，我輩每思褰裳就之，使非琳宮、梵剎，則倦時無可駐足，饑時誰與授餐？忽有疾風暴雨，五大夫果真足恃乎？又或邱壑深邃，非一日可了，豈能露宿以待明日乎？虎豹蛇虺，能保其不患人乎？又或為士大夫所有，果能不問主人，任我登陟憑弔而莫之禁乎？不特此也，甲之所有，乙思起而奪之，是啟爭端也；祖父之所創建，子孫貧，力不能修葺，其傾頽之狀，反足令山川減色矣。 
然，此特就名山勝景言之耳。 即城市之內，與夫四達之衢，亦不可少此一種。 客遊可做居停，一也；長途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之薑湯，復可以濟役夫負戴之困，三也。 凡此皆就事理言之，非二氏福報之說也。 
雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業醫，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。 
方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。 
梅邊之石，宜古；松下之石，宜拙；竹傍之石，宜瘦；盆內之石，宜巧。 
律己宜帶秋氣，處事宜帶春氣。 
厭催租之敗意，亟宜早早完糧；喜老衲之談禪，難免常常佈施。 
松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。 
月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。 
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。 地上者，妙在邱壑深邃；畫上者，妙在筆墨淋漓；夢中者，妙在景象變幻；胸中者，妙在位置自如。 
一日之計，種蕉；一歲之計，種竹；十年之計，種柳；百年之計，種松。 
春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。 
詩文之體，得秋氣為佳；詞曲之體，得春氣為佳。 
抄寫之筆墨，不必過求其佳，若施之縑素，則不可不求其佳；誦讀之書籍，不必過求其備，若以供稽考，則不可不求其備；遊歷之山水，不必過求其妙，若因之卜居，則不可不求其妙。 
人非聖賢，安能無所不知？祇知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。 
史官所紀者，直世界也；職方所載者，橫世界也。 
先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。 
藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。 
求知己于朋友，易；求知己于妻妾，難；求知己于君臣，則尤難之難。 
何謂善人？無損于世者，則謂之善人。 何謂惡人？有害于世者，則謂之惡人。 
有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直、諒之友，謂之福。 
人莫樂於閒，非無所事事之謂也。 閒則能讀書，閒則能游名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。 天下之樂，孰大於是？
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。 
平、上、去、入，乃一定之至理。 然入聲之為字也少，不得謂凡字有四聲也。 世之調平仄者，于入聲之無其字者，往往以不相合之音隷于其下。 為所隷者，苟無平、上、去之三聲，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也。 
若所隷之字，自有其平、上、去三聲，而欲強以從我，則是干有夫之婦矣，其可乎？
姑就詩韻言之：如「東」「冬」韻，無入聲者也，今人盡調之以東、董、凍、督。 夫「督」之為音，當附於都、睹、妒之下。 若屬之於東、董、凍，又何以處夫都、睹、妒乎？若東、都二字，具以督字為入聲，則是一婦而兩夫矣。 三江無入聲者也，今人盡調之以江、講、絳、覺，殊不知「覺」之為音，當附於交、絞之下者也。 
緒如此類，不勝其舉。 然則，如之何而後可？曰鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者安其全，各不相干而已矣。 
《水滸傳》是一部怒書，《西遊記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。 
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多。 究之，怒處亦樂處也。 
發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。

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《幽夢影》