朗讀《韻語陽秋》第《韻語陽秋》

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。 」人間門戶尚不可入，則太清倒景，豈易淩躡乎？太白忤楊妃而去國，所謂玉女起風雨者，乃怨懟妃子之詞也。 其後又有《飛龍引》二首，當是明皇仙去之後，又有綵女玉女之句，則怨之深矣。 
白樂天號為知理者，而於仕宦升沈之際，悲喜輒係之。 自中書舍人出知杭州，未甚左也。 而其詩曰：「朝從紫禁歸，暮出青門去。 」又曰：「委順隨行止。 」又曰：「退身江海應無用，憂國朝廷自有賢。 」自江州司馬為忠州刺史，未為超也。 而其詩曰：「正聽山鳥向陽眠，黃紙除書落枕前。 」又云：「五十專城未是遲。 」又云：「三車猶夕會，五馬已晨裝。 」及被召中書，則曰：「紫微今日煙霄地，赤嶺前年泥土身。 得水魚還動鱗鬣，乘軒鶴亦長精神。 」觀此數詩，是未能忘情於仕宦者。 
東坡謫瓊州有詩云：「平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。 」要當如是爾。 
老杜《省宿詩》云：「明朝有封事，數問夜如何？」蓋憂君諫政之心切，則通夕為之不寐。 想其犯顏逆耳，必不為身謀也。 杜牧之詩云：「昔事文皇帝，叨官在諫垣。 奏章為得地，齚《歷代詩話》本作“齗」齒負明恩。 
金虎知難動，毛氂亦恥言。 撩頭雖欲吐，到口卻成吞。 ”至與人論諫尤可怪。 謂諫殺人者殺人愈多，諫畋獵者畋獵愈甚。 
是欲箝天下忠義之口，有臣如牧，國家奚望哉！然唐史乃謂牧之剛直有奇節，敢論列大事，指陳利病尤切何耶？
郎官之選，唐朝尤重。 順宗初政，柳子厚為禮部郎，與蕭俛書云：「仆年三十二，年甚少，自御史裏行得禮部員外，超取顯美，欲免世之求進者怪怒媢嫉，其可得乎！」杜子美一檢校工部爾，而詩中數及之，衒詫不已。 如《贈蘇徯》云：「為郎未為賤，其奈疾病攻。 」《寄薛據》云：「雖雲尚書郎，不及村野人。 」《復怨《歷代詩話》本作「愁」》云：「身《歷代詩話》本作「才」覺省郎在，家須農事歸。 」而宋本原作「雨」，據《歷代詩話》本改《入六弟宅》云：「令弟雄軍佐，凡才污省郎。 」如此類不可勝數。 鄭谷自好稱老郎，贈《秀上人詩》云：「惟恐興來飛錫去，老郎無路更追攀。 」《訪策禪者詩》云：「初塵蕓閣辭禪閣，卻訪支郎是老郎。 」《春陰詩》云：「舞燕歌鶯莫相認，老郎心是老僧心」是也。 至於《轉正郎》則云：「止陪鴛鷺居清秩，濫應星辰浼上天。 」《省中作》則云：「未如何遜無佳句，若比馮唐是壯年。 」是亦未免於衒詫者。 
晉樂廣曰：「人未嘗夢乘車入鼠穴，搗虀噉鐵杵。 以無想因也。 」自樂論之，則凡夢皆出於想爾。 而殷浩乃曰：「官本臭腐，故將官而夢屍。 」是豈出於想耶？《周官》有六夢，夢非止於思而已。 劉發方赴舉也，秦少游夢有發殯而葬之者，雲是劉發之柩，是歲發首薦。 少游以詩賀之曰：「世傳夢凶常得吉，神物戲人良有旨。 全美聲名海縣聞，閉久當開乃其理。 」少游所原，乃一時褒美贊喜之詞，非殷浩之意也。 東坡云：「世衰道微士失己，得喪悲歡反其故。 草袍蘆箠相嫵媚，飲食嬉遊事羣聚。 曲江舡舫月燈毬，是謂舞殯而歌墓。 」其末又有「故令將仕夢發棺，勸子勿為官所腐」之語。 全篇二百餘言，皆用浩意，可謂巧於遣詞者矣。 
柳子厚可謂一世窮人矣。 永貞之初，得一禮部郎，席不暖即斥去為永州司馬。 在貶所歴十一年，至憲宗元和十年，例召至京師，喜而成詠。 所謂「投荒垂一紀，新詔下荊扉。 」又云「十一年前南渡客，四千里外北歸人」是也。 既至都，乃復不得用，以柳州去。 由永至京已四千里，自京徂柳又復六千，往返殆萬裡矣。 故《贈劉夢得詩》云：「十年顦顇到秦京，誰料飜為嶺外行。 」《贈宗一詩》云：「一身去國六千里，萬裡投荒十二年」是也。 嗚呼，子厚之窮極矣！觀贈李夷簡書云：「曩者，齒少心銳，徑行高步，不知道之艱，以陷於大阨，窮躓隕墜，廢為孤囚，日號而望，十四年矣。 」當時同貶之士，程異為宰相，而夢得亦得召用，則子厚望歸之心為如何？然竟不生還，畢命於蛇虺瘴癘之區，可勝歎哉！韓退之有言曰：「子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學詞章，必不能自力以致必傳於後，如今無疑也。 雖使得所願於一時，以彼易此，孰得孰失？」
韋應物《燕李錄事詩》云：「與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。 花開漢苑經過處，雪下驪山沐浴時。 」《驪山感懷詩》云：「我念綺襦歲，扈從當太平。 小臣職前驅，馳道出灞亭。 」《溫泉行》云：「北風慘慘投溫泉，忽憶先皇遊幸年。 身騎廄馬引天仗，直入華清列禦前。 」則天寶巡幸之時，應物已在扈從之數，年始十五爾。 王欽臣疑為三衛官，然史無有。 
及觀應物《白沙亭逢吳叟歌》云：「問之執戟亦先朝，零落艱難卻負樵。 親觀文物蒙雨露，見我昔年侍丹霄。 」謂之執戟，則亦三衛之類，欽臣豈據是邪？
歐陽永叔詩文中好說金帶，《初寒詩》云：「若能知此樂，何必戀腰金。 」《寄江十詩》云：「白髮垂兩鬢，黃金腰九環。 」《答王禹玉詩》云：「喜君所賜黃金帶，故我宜為白髮翁。 」而謝表又云：「頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環之金帶。

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《《韻語陽秋》》