朗讀《韻語陽秋》第《韻語陽秋》

韓退之詩曰：「《離騷》二十五。 」王逸序《天問》亦曰屈原凡二十五篇。 今《楚辭》所載二十三篇而已，豈非並《九辯大招》而為二十五乎？《九辯》者，宋玉所作，非屈原也。 今《楚辭》之目，雖以是篇並注屈、宋，然《九辯》之序，止稱屈原弟子宋玉所作。 
《大招》雖疑原文，而或者謂景差作。 若以宋玉痛屈原而作《九辯》，則《招魂》亦當在屈原所著之數，當為二十六矣。 ‧ 胡不歸 在 星期六 九月 04, 20048:32pm 作了第 1次修改									回頂端									 ');				//
>													胡不歸版主註冊時間: 2004-08-24文章: 1453									發表於: 星期四 八月 26, 20047:16pm 文章主題: 				 																				●卷五
永和中，王羲之修禊事於會稽山陰之蘭亭，群賢畢至，少長咸集，序以謂雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。 則當時篇詠之傳可攷也。 今觀羲之、謝安、謝萬、孫綽、孫統、王彬之、凝之、肅之、徽之、徐豐之、袁嶠之十有一人，四言五言詩各一首。 王豐之、元之、蘊之、渙之、郗曇、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、亙偉此四字，《歷代詩話》底本同，點校者據《類編》本改作「曹華、桓偉」十有五人，或四言，或五言，各一首。 
王獻之、謝瑰、卞迪、卓髦《歷代詩話》本作「旄」、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、後綿、華耆、謝藤、王儗《歷代詩話》底本同，點校者據《類編》本改作「任凝」、呂系、呂本、曹禮《歷代詩話》本同，點校者曰：《類編》本作「曹諲」十有六人，詩各不成，罰酒三觥。 謝安五言詩曰：「萬殊混一象，安復覺彭殤。 」而羲之序乃以為《歷代詩話》本無「為」字一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，蓋反謝安一時之語《歷代詩話》本「語」下有「耳」字。 而或者遂以為未達，此特未見當時羲之之詩爾。 
其五言《歷代詩話》本「言」下有「詩」字曰：「仰視碧天際，俯瞰淥水濱。 寥闃無涯觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非親。 」此詩則豈未達者邪？史載獻之嘗與兄徽之操之俱詣謝安，二兄多言，獻之寒溫而已。 既出，客問優劣，安曰：「小者佳。 吉人之辭寡，以其少言，故知之。 」今王氏父子昆季畢集，而獻之之詩獨不成，豈亦吉人之辭寡邪？景祐中，會稽太守蔣堂修永和故事，嘗有詩云：「一派西園曲水聲，水邊終日會冠纓。 
幾多詩筆無停綴，不似當年有罰觥。 」蓋謂《歷代詩話》本作「為」，同獻之等發也。 
貞觀中，尚藥求杜若，敕下，度支省郎判送坊州貢之，本州曹官判云：「坊州不出杜若，應讀謝朓詩誤。 郎官如此判事，豈不畏二十八宿笑人邪？」余觀屈平《九歌》曰：「采芳洲兮杜若。 」謝朓詩乃用《九歌》語。 《晉書@天文志》：郎位十五星在帝坐東北，依烏郎府是也。 
曹官從知有謝朓詩而不知有《九歌》，徒知郎官上應列宿而不知非二十八宿也。 
劉禹錫《嘉話錄》云：「作詩押韻，須要有出處。 近欲押一餳字，六經中無此字，惟《周禮》吹簫處注有此一字，終不敢押。 」予(《歷代詩話》本作「余」)按禹錫《歷陽書事詩》云：「湖魚香勝肉，官酒重於餳。 」則何嘗按六經所出邪？
《洛陽伽藍記》載：河東人劉白墮善釀酒，盛暑曝之日中，經旬不壞，當時謂之「鶴觴」。 白墮乃人名。 子瞻詩云：「獨看紅渠傾白墮。 」石林《避暑錄》云：「若以『白墮』為酒，則醋浸曹公，湯燖右軍可也。 」予(《歷代詩話》本作「余」)按《文選》魏武帝《短歌行》云：「何以解憂，惟有杜康。 」康亦作酒人，而《選》詩遂以為酒用。 東坡豈祖是邪？
會稽、臨安、金陵三郡，皆有東山，俱傳以為謝安攜妓之所。 按謝安本傳，初，安石寓居會稽，與王羲之、許詢、支遁遊處，被召不至，遂棲遲東山。 唐裴晃(《歷代詩話》本作「勉」)與呂渭等《鑑湖聯句》（《歷代詩話》「呂」字作空格，校勘記：「勉」，《類編》作「冕」。 又《全唐詩》張謂有《送裴侍禦歸上都詩》。 
裴冕曾歴殿中侍御史，且與張謂同時代人，疑此句應作「唐裴冕與與張謂等《鑑湖聯句》），有“興裏還尋戴，東山更問東。 」此會稽之東山也。 本傳又云：「安石嘗往臨安山中，坐石室，臨濬谷，悠然歎曰：此與伯夷何遠。 」今餘杭縣有東山，東坡有《游餘杭東西岩》詩，註云：即謝安東山。 
所謂「獨攜縹緲人，來上東西山」者是也。 此臨安之東山也。 本傳又謂「及登臺輔，於土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄游集。 」今土山在建康上元縣崇禮鄉。 
《建康事蹟》雲「安石於此擬會稽之東山」，亦號東山。 此金陵之東山也。 李白有《憶東山》二絕云：「不向東山久，薔薇幾度花？白雲他(《歷代詩話》本作「還」)自散，明月落誰家？」「我今攜謝妓，長嘯絕人群(《歷代詩話》本作「聲」)。 欲報山東(《歷代詩話》本作「東山」)客，開關掃白雲。 」
不知所賦者何處之東山。 陳軒乃錄此詩於《金陵集》中，將別有所據邪？《南史》載宋劉勔(《歷代詩話》本作「緬」)經始鍾嶺，以為棲息，亦號東山。 金陵遂有兩東山矣。 
羊叔子鎮襄陽，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有湮沒(《歷代詩話》本作「滅」)無聞之歎。 峴山亦因是以傳，古今名賢賦詠多矣。 吳興、東陽二郡，亦有峴山。 吳興峴山去城三里，有李適之窪尊在焉。

第17頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《《韻語陽秋》》