朗讀《韻語陽秋》第《韻語陽秋》

所謂「獨攜縹緲人，來上東西山」者是也。 此臨安之東山也。 本傳又謂「及登臺輔，於土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄游集。 」今土山在建康上元縣崇禮鄉。 
《建康事蹟》雲「安石於此擬會稽之東山」，亦號東山。 此金陵之東山也。 李白有《憶東山》二絕云：「不向東山久，薔薇幾度花？白雲他(《歷代詩話》本作「還」)自散，明月落誰家？」「我今攜謝妓，長嘯絕人群(《歷代詩話》本作「聲」)。 欲報山東(《歷代詩話》本作「東山」)客，開關掃白雲。 」
不知所賦者何處之東山。 陳軒乃錄此詩於《金陵集》中，將別有所據邪？《南史》載宋劉勔(《歷代詩話》本作「緬」)經始鍾嶺，以為棲息，亦號東山。 金陵遂有兩東山矣。 
羊叔子鎮襄陽，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有湮沒(《歷代詩話》本作「滅」)無聞之歎。 峴山亦因是以傳，古今名賢賦詠多矣。 吳興、東陽二郡，亦有峴山。 吳興峴山去城三里，有李適之窪尊在焉。 
東坡守吳興日，嘗登此山，有詩云：「苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。 吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。 我非羊叔子，愧此峴山亭。 悲傷意則同，歲月如流星(《歷代詩話》本此下有作“從我兩王子，高鴻插修翎」二句十字)。 
湛輩何足道，當以德自銘。 ”東陽峴山去東陽縣亦三里，舊名三丘山。 宋商仲文(《歷代詩話》本作「晉殷仲文」)素有時望，自謂必登臺輔，忽除東陽太守，意甚不樂，嘗登此山，悵然流涕。 郡人愛之，如襄陽之於叔子，因名峴山。 
二峰相峙，有東峴西峴。 唐寶曆中，縣令于(《歷代詩話》本作「於」)興宗結亭其下，名曰涵碧。 劉禹錫有詩云：「新開潭洞疑仙府，遠(《歷代詩話》本作「還」)寫丹青到雍州。 」即其所也。 
荊公以詩賦決科，而深不樂詩賦。 試院中五絕，其一云：「少年操筆坐中庭，子墨文章頗自輕。 聖世選才終用賦，白頭來此試諸生。 」後作詳定官，復有詩云：「童子常誇作賦工，暮年羞悔有揚雄。 
當年賜帛倡優等，今日論(《歷代詩話》本作「掄」)才將相中。 細甚客卿因筆墨，卑於《爾雅》注魚蟲。 漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁。 」熙寧四年，既預政，遂罷詩賦，專以經義取士，蓋平日之志也。 
元祐五年，侍御史劉摯等謂治經者專守一家，而略諸儒傳記之學，為文者惟務訓釋，而不知聲律體要之詞，遂復用詩賦。 紹聖初，以詩賦為元祐學術，復罷之。 政和中，遂著於令，士庶傳習詩賦者，杖一百。 畏謹者至不敢作詩。 
時張蕓叟有詩云：「少年辛苦校蟲魚，晚歲彫(《歷代詩話》本作「雕」)蟲恥壯夫。 自是諸生猶習氣，果然紫詔盡驅除。 酒間李杜皆投筆，地下班揚亦引車。 唯有少陵頑鈍叟，靜中吟撚白髭須。 」
蓋蕓叟自謂也。 
韓愈自監察御史貶連州山陽(《歷代詩話》本作「陽山」)令，所坐之因，傳記各異。 《唐書》本傳謂上疏(《歷代詩話》本作「書」)論宮市，德宗怒，故貶。 李翱《行狀》謂為幸臣所惡，故貶。 皇甫湜作《神道碑》謂正元(《歷代詩話》本作「貞元」)十九年關中旱饑，公請寬民徭，專政者惡之，故貶。 
桉(《歷代詩話》本作「按」)文公集，宮市之疏不傳，而文公《歴官記》及《年譜》以謂京師旱，民饑，詔蠲租半，有司徵求反急，愈與同列上疏言狀，為幸臣所讒。 幸臣者，李實也。 余攷退之《自連(《歷代詩話》本作「陽」)山移江陵詩》云：「孤臣昔放逐，泣血追愆尤。 汗漫不省識，恍如乘桴浮。 
或自疑上疏，上疏豈其由。 」則所坐之因，雖退之猶疑之也。 集中有《上京兆李實書》，盛稱其能曰：「愈來京師，所見公卿大臣，未有赤心事上，憂國如閤下者。 」又云：「今年以來，不雨者百餘日，種不入土，而盜賊不敢起，穀價不敢貴，老姦宿贓銷縮摧沮。 」疊疊百餘言，皆敘其歌慕之意。 其後實出為華州。 又有書云：「愈於久故游從之中，蒙恩獎知遇最厚，無與比者。 」愈既為實所讒，不應此書拳拳如是。 
及觀《江陵塗中詩》云：「同官盡才俊，偏善柳與劉。 或慮語言泄，傳之落冤讎。 」又《岳陽別竇司直》云：「愛才不擇行，觸事得讒謗。 前年出官日，此禍最無妄。 」又《和張十一憶昨行》云：「伾、文未揃崖州幟(《歷代詩話》本作「熾」)，雖得赦宥常(《歷代詩話》本作「恆」)愁猜。 近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。 眼中了了見鄉國，知有歸日眉方開。 」又有《永貞行》以快伾、文之貶，其末云：「郎官清要為世稱，荒郡僻野嗟可矜。 
具書目見非妄徵，嗟爾既往宜為懲。 」則知陽山之貶，伾、文之力，而劉、柳下石為多，非為李實所讒也。 
長慶四年，退之為吏部侍郎，薨於靜(《歷代詩話》本作「靖」)安裡第。 李翱《行狀》載屬纊之語云：「伯兄德行高，曉年止四十二。 某位為侍郎，年出伯兄十五歲，且獲終於牖下，幸不失大節 ，以下見先人，可謂榮矣。 」翱《祭文》曰：「人情樂生，皆惡其凶。 
兄之在病，則齊其終。 順化以盡，靡憾於中。 」張籍《祭詩》亦曰：「公有曠遠(《歷代詩話》本作“達」)識，生死為一綱。 及當臨終辰，意色亦不荒。 
贈我珍重言，傲然委衾裳。 ”蓋其聰明之所照了，德力之所成就，故於生死之際，超然如此。 《宣室志》載，威粹骨蕝國世與韓氏為仇，神人以帝命召公計事。 愈曰：「臣願從大王討之。

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《《韻語陽秋》》