此後我就更其蒐集繪圖的書,於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》,又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。 《山海經》也另買了一部石印的,每卷都有圖贊,綠色的畫,字是紅的,比那木刻的精緻得多了。 這一部直到前年還在,是縮印的郝懿行疏。 木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。 我的保姆,長媽媽即阿長,辭了這人世,大概也有了三十年了罷。 我終於不知道她的姓名,她的經歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵,願在你懷裡永安她的魂靈! 三月十日。 解讀 《阿長與〈山海經〉》是魯迅從「記憶」土壤中培育出的一朵鮮花。 在這朵「朝花」上,沾滿了作者感情的露水,晶瑩鮮麗,素樸清新,特別動人。 作者是懷着誠摯的感情,為人們塑造了一個純樸善良的農婦形象,抒發了自己對她深沉的懷念。 一開始,魯迅便通過長媽媽「名稱的來歷」生動地反映了她的身世,她不僅沒有姓名,甚至連外號也是頂替別人的,地位何等卑微!魯迅曾說過,舊中國的婦女,數千年來沒有爭得做人的地位,她們「連羊還不如」。 姓名都被人「忘卻」了的長媽媽,豈不正是千千萬萬舊中國農村勞動婦女的典型! 魯迅對長媽媽集中寫她某些特點,從而表現其神態,顯示其靈魂。 長媽媽有許多令人「討厭」的缺點,「常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什麼事」,因而有時在家裡引起一點「小風波」。 長媽媽沒有知識,但卻又懂得許多令人「不耐煩」的規矩和使人感到「非常麻煩」的道理,「例如說人死了,不該說死掉,必須說『老掉了』;死了人,生了孩子的屋子裡,不應該走進去;飯粒落在地上,必須揀起來,最好是吃下去;曬褲子用的竹竿底下,是萬不可鑽過去的」等等,實是煩瑣之至;至于對「長毛」的看法,那就很有些「反動」了。 這些細端末節,猶如無數道光束,雖然微弱但卻頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知、落後陳腐,以及作為一個普通勞動婦女的善良心靈。 就在她那教給小主人的許多道理中,在她不許他這樣或那樣的管教中,從她在大年初一把一瓣冰冷的桔子塞進他口中的粗魯動作中,都微妙地表露出她對「我」的鍾愛,其實,在家裡,只有她才真正關心着「我」,她瞭解「我」的愛好,知道「我」的需要,領會「我」的痛苦,這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。 當「我」因渴慕繪圖的《山海經》而十分苦惱時,沒有文化的她得知後牢牢記在心裡,過幾天居然買到送來,「我」因此大為感動,「似乎遇著一個霹靂,全體都震悚起來」,所有「抱怨」,「從此完全消滅」,於是對她「發生新的敬意」。 長媽媽的形象,一附麗于這一動人事件,便陡然豐滿了。 作者高明地通過這一情節,引發讀者達到「妙悟」境界,從此物、此事、此景中「悟」到此人、此心、此情,獲得對這一形象本質的認識,這種刻意傳神的手法是十分靈巧的。 ——陳孝生《傳神的寫意畫》 =TXT版本編輯製作TurboZV,更新消息請訪問 www.turbozv.com = 第28頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《魯迅散文集》
第28頁