朗讀明代散文第明代散文

[21]十萬橫磨劍：《舊五代史.景延廣傳》：「告戎王曰 ……晉朝有十萬品橫磨劍，翁若要戰則早來。 」橫磨劍喻精鋭的士卒。 [22]闢易：避退。 [23]撫髀：拍着大腿。 
驩：同「歡」。 [24]王鐵槍：指五代時梁驍將王彥章，善使鐵槍，所向無敵，軍中號為「王鐵槍」。 [25]格：阻止。 [26]王屋山：在今山西陽城、垣曲之間。 
[27]玄鳥：指燕子。 
本文選自《宋文憲公全集》卷三十八。 秦，指今陝西一帶。 這是一篇人物特寫，描寫了秦士鄧弼的事蹟和遭遇。 文章中的鄧弼，既文且武。 
文能飽讀四庫之書，壓倒素以才藝自負的兩書生；武能擘牛舉鼓，比之為王鐵槍。 但因生性抗直，好酒使性，加上統治者內部矛盾，使有「立勛萬里外」的宏願的鄧弼，只有遁入山中當了道士。 這也是對封建社會摧殘人才的控訴，全文抓住幾個富有特徵的情節，繪聲繪色地再現了鄧弼的英雄形象。 使我們今天讀來，還感到虎虎有生氣。 
勤學明王守仁
已立志為君子，自當從事于學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。 從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上[1]。 
諸生試觀儕輩之中苟有虛而為盈[2]，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信樂易[3]，表裡一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？
諸生觀此，亦可以知所從事于學矣。 
註釋：
[1]確：堅實。 [2]儕輩：同輩。 [3]樂易：愉快和藹而又平易近人。 
王守仁1472—1528，字伯安，餘姚今屬浙江人。 因曾在陽明書院講學，世稱陽明先生。 弘治十二年1499進士，歷任刑部主事、兵部主事。 因上疏救言官戴銑等，忤權宦劉瑾，受廷杖，謫為貴州龍場驛丞。 
劉瑾被誅後，起用為廬陵知縣，遷南京刑部主事、吏部尚書，擢南京太仆少卿，就遷鴻臚卿。 後以右僉都御史巡撫南贛，因鎮壓農民起義與平定宗室朱宸濠叛亂，封為新建伯，官至南京兵部尚書。 卒謚文成。 
王守仁是明代著名的哲學家，也是文學家。 為文主張直抒胸臆，不依傍古人。 其文平易暢達，自成一格。 《四庫全書總目》稱其「為文博大昌達，詩亦透逸有致」。 
著有《王文成公全書》。 
本文選自《王文成公全書》卷二十六。 王守仁在貶為貴州龍場驛丞時作《教條示龍場諸生》四則，包括立志、勤學、改過、責善。 這裡所選的是《勸學》一則。 文章不是從正面來勸學，而是通過正反對照，讓學子自己得出正確的結論，富有啟發性。 
全篇文字簡潔，句式整齊，僅用二個對比反詰，就把問題說清楚了，頗有啟示後學的作用。 
青蓮閣記.明湯顯祖
李青蓮居士為謫仙人[1]，金粟如來後身[2]，良是。 「海風吹不斷，江月照還空。 」心神如在。 按其本末[3]，窺峨嵋，張洞庭，臥潯陽，醉青山，孤縱晻映[4]，止此長江一帶耳。 
風流遂遠[5]，八百年而後，乃始有廣陵李季宣焉[6]。 
季宣之尊人樂翁先生[7]，有道之士也。 處㗊而神清[8]，休然穆然，《五經》師其講授[9]，六德宗其儀表[10]。 達人有後，爰發其祥。 夢若有持清都廣樂[11]，徘徊江庭以祝將之，曰：「以為汝子。 ”
覺而生季宣，因以名。 生有奇質，就傅之齡[12]，《騷》《雅》千篇[13]，殆欲上口。 弱冠[14]，能為文章。 雲霞風霆，藻神逸氣，遂拜賢書，名在河岳。 
公車數上[15]，尊人惜之，曰：“古昔聞人雅好鳴琴之理[16]，子無意乎。 」
季宣奉命筮仕[17]，授山以東濟陽長。 資事父以事君，亦資事君而事父也。 三年，大著良聲，雅歌徒詠。 然而雄心未弇[18]，俠氣猶厲，處世同於海鳥，在俗驚其神駿。 
遂乃風期為賈患之媒[19]，文字只招殘之檄矣。 君慨然出神武門[20]，登泰山吳觀而嘯曰[21]：「使吾一飲揚子中泠水[22]，亦何必三周華不注耶[23]！且親在，終致吾臣而為子矣[24]。 」則歸而從太公。 群從騷牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，頽如也。 
起而視其處，有最勝焉。 江南諸山，翠微浥曄幾席，欣言外之。 夷堂發㚇，層樓其上。 望遠可以賦詩，居清可以讀書。 
書非仙釋通隱麗娟之音，皆所不取。 然季宣為人偉朗橫絶，喜賓客。 而蕪城真州[25]，故天下之軸也，四方遊人，車蓋帆影無絶，通江不見季宣，即色沮而神懊。 以是季宣日與天下游士通從，相與浮拍跳踉[26]，淋漓頓挫，以極其致。 
時時挾金、焦而臨北固[27]，為褰裳蹈海之談[28]。 故常與游者，莫不眙[目咢]相視[29]，嘆曰：「季宣殆青蓮後身也。 」相與顏其閣曰「青蓮」。 
季宣嘆曰：「未敢然也。 吾有友，江以西清遠道人[30]，試嘗問之。 ”道人聞而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其時耳。 世有有情之天下，有有法之天下。 
唐人受陳、隋風流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清，從階升，娭廣寒[31]。 令白也生今之世[32]，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠遇有情之天下也。 今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此[33]。 假生白時，其才氣凌厲一世，倒騎驢[34]，就巾試面，豈足道哉！」
海風江月，千古如斯。 吾以為《青蓮閣記》。 
註釋：

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《明代散文》