朗讀明代散文第明代散文

秦乃發兵救楚，打退了吳兵。 22累世——多世，長期。 夙速sù好——宿昔的交好。 按明朝初年，明就在今吉林的女真滿州人居住的地方設建州衛，封阿哈出做指揮使。 
以後子孫世襲此職。 清朝皇室是阿哈出的後裔。 23小嫌——小有誤會。 按努爾哈赤于1618年明萬曆四十六年起兵反明，至此二十六年，與明爭戰不息，小嫌只是宛轉的說法。 
24爰元yuán——於是。 貔貅皮休pī-xiū——古書中的猛獸名，有人說是一獸，有人說是兩獸。 用來指勇敢善戰的兵士。 25梟囂xiāo——傳說中食母的惡鳥。 
獍鏡jìng——傳說中食母的惡獸。 梟獍指大逆不道的人。 26懷宗帝后謚號——清兵入北京，謚嗜shì崇禎帝為懷宗端皇帝，周後為烈皇后，端，後改莊烈。 南明謚思宗，又改毅宗。 
後人多用思宗。 27卜葬山陵——舊時葬地和下葬日期，都要術士挑選，摶以用「卜」字。 當時葬于田貴妃的墓地。 山陵，指帝王墓地。 
一仍——完全照舊。 故封——原來的封爵。 28勛xūn——明代有勛官，文勛十級，武勛十二級，是一種專門授給功臣的獎勵性官銜，並沒有實際職務。 戚——指外戚。 
29秋毫無擾——紀律嚴明，絲毫沒有侵擾。 秋毫是鳥曾秋天新出的細毛，比喻極小的事物。 30方擬——正在打算。 31傳檄席xí——猶言聲討。 
江南——指南明。 32河朔——指黃河以北。 33鞠旅——誓師。 鞠，告誡。 
34戮錄lù力——儘力。 35乃——你們的。 36苟安旦夕——只顧暫的安寧。 37聊慕虛名——指南明急急以明政權的繼承者自命。 
38頓忘——竟然忘卻。 39予甚惑之——我非常迷惑不解。 這是一種婉轉的遣責，併流露出傲慢的口氣。 40國家——清朝自稱。 
古代國家常常用為王朝的同義詞。 41廟主——宗廟裡的神主牌位。 42征繕善shàn——征發軍隊，修治甲兵。 43悉索敝賦——出動我方的全部後力。 
曲，原指軍事方面的賦稅，這裡借指軍事力量。 44稽誅——意為尚未受到懲處。 稽，延遲。 45漁人之利——鷸yù和蚌相爭，蚌鉗住鳥嘴不放，漁翁看到，乘機捉住。 
故事見《戰車策》。 46揆葵kuí——衡量。 全句的意思是從情理來看。 47天塹欠qiàn——天然的壕溝，古時常用來指長江。 
48投鞭斷流——前秦苻堅進攻東晉，自詡兵力強大，誇口說把馬鞭子投入長江，就可以阻斷江流。 49崇歲suì——鬼怪害人，引申為禍害。 50薄海——四海之內。 薄，逼近。 
51天有二日——比喻有兩個皇帝。 52儼——儼然，果真。 53簡——挑選。 54轉斾配pèi——掉轉進軍的方向。 
斾，軍旗。 55重誅——該殺的人，指李自成。 這兩句說：我打算免除對李自成軍的嚴懲，讓他們充當進攻南明的先鋒。 56潢池——即天潢，星名，轉用指天子之池。 
人民起兵抗稱「弄兵潢池」。 此處即指明末起義軍。 57江左——古稱江東指蕪湖以東的長江南岸地區為江左，因從長江北岸往南看，江東在左面。 隅——角落。 
58兼支大國——未完要對付一個強大的國家。 大國。 清朝自稱。 59蓍詩shī——龜——占卜。 
蓍草和龜都是古人的占卜用品。 60君子愛人之德——品格高尚的人愛護別人，就要勉勵別人照首先的規範辦事。 61細人——小人。 姑息——本為婦孺的總稱。 
姑，女子息，小孩。 轉為無原則地62識時知命——識時務，知天命。 63篤——深。 故主——指明思宗。 
64賢王——指福王。 清朝不承認他是皇帝，所以用這稱呼。 65宜——應該。 削號歸藩——去掉帝號，恢復藩王的身份。 
66永綏隨suí福祿——永保富貴的意思。 綏，安好。 67待以虞賓——以諸侯之禮相待。 《尚書.堯典》說堯 使虞舜接待來朝的諸侯群臣，虞舜對他們很有禮貌。 
68統承禮物——《尚書.微子之命》：「統承先王，修其禮物。 」意即繼承先世，保持祖宗相傳的禮器。 帶礪厲lì——古代封爵的時候，立誓說：到黃河細小得象衣帶，泰山小得象磨刀石礪，國運方絶。 意思說讓福王做清朝的藩王，世世代代傳下去。 
69庶——這裡是表示希望的意思。 興來繼絶——《論語.堯曰》：「興來國，繼絶世。 」意思說清朝非但不想滅明，而且是使明朝重新興盛起來這當然是強詞奪理、言不由衷的說法初心——本意。 70群彥艷yàn——群賢。 
71翩篇piān然來儀——高高興興地歸順清朝。 儀，嚮往的意思。 72執事——身邊的工作人員，書信中作為對方的尊稱，表示不敢直接向本人陳述，請左右轉告。 實圖賴之——靠你們自己考慮斟酌。 
73輓近——晚近。 74築舍——即築室道謀，語出《詩.小雅.小旻》。 造房子而與走路人商量，當然不會有什麼好結果。 75宋人議論未定，兵已渡河——宋欽宗靖康元年1126正月初二，金兵到達黃河北岸，守兵潰散。 
朝中爭議和戰，初四，任命李綱為東京留守，然主張逃跑的李邦彥仍居相位。 初六，金軍渡河完畢；初七，開始圍攻。 宋政府一面抵抗，一而求和，實際上以和為主。 後人常以此為空談吳國的教訓。 
76殷鑒——指殷人滅夏，應以夏亡為鑒戒。 語出《詩.大雅.蕩》。 鑒，鏡子，引申為可作為教訓的事。 77領袖——這裡是領導的意思。

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《明代散文》