朗讀明代散文第明代散文

不佞既東[14]，陌落恬然[15]，秋毫不犯。 登場大閲[16]，復睹紀律森嚴，士氣距躍[17]，技藝精真，可蹈水火。 艨艟便捷[18]，投枚記裡，槳舵之利，折旋如活。 炮石四興，波濤響應，削柹樹檄[19]，示疑設伏。 
所征敘、瀘弁旄之步[20]，閩、粵善游之徒[21]，三河輓強之騎輩相扼捥[22]，唯敵是求。 乃日椎牛行犒[23]，而帷幄自愛也。 可暴豈其才，可挫豈其志乎？天既以虎臣托執事久矣，然猶且有激乎宦成之後者[24]，動其所必奮，堅其所必立云爾。 大忠完節，愈困愈厲，而劉將軍之名愈振矣。 
不佞何能贊一辭？即有問焉，攝海之役，不佞所以身覿其美者如此[25]，庶取信狂夫[26]，以備稱述耳，于甚盛德則奚補焉？乃既奉違[27]，恍然自失，有如目前，至今不置[28]，非敢為誕也。 
註釋：
[1]不佞：無才。 作者謙稱。 [2]暴：顯露。 [3]中zhòng遭受。 
[4]乃：猶言「乃者」，昔日。 攝海：權理海道。 王世貞《李于鱗先生傳》：「起浙江按察副使，嘗視海道篆，按核軍實，一切治辦。 」[5]執事者：指劉顯。 
[6]傾蓋：謂道上相遇，停車而語，車蓋接近，因謂初交即一見如故謂「傾蓋」。 [7]披瀝：披肝瀝膽。 [8]孔明：指諸葛亮，字孔明。 他在《教與軍師長史參軍掾屬》中說：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。 
」[9]以：及。 [10]延款：延請接待。 [11]繾綣：謂情意深厚，難捨難分。 [12]緬縷：遙念詳思。 
[13]盡境：指思念不知何時能盡。 [14]既東：指到浙江巡視。 [15]陌落：街道、村落。 恬然：安然。 
[16]大閲：對軍隊的大檢閲。 [17]距躍：超越。 [18]艨艟chōng：戰船。 [19]削柹fèi樹檄：削下木片，寫上檄文。 
[20]征：征發。 敘：敘州，治今四川宜賓市。 瀘：瀘州，治今四川瀘州市。 弁旄：戴着皮弁，擎着用旄牛尾裝飾的旗幟。 
步：步兵。 [21]閩、粵：福建、廣東。 [22]三河：這裡當指河內、河南、河東三郡，漢代稱「三河」。 即今河南洛陽市黃河南北一帶。 
輓強：能拉強弓。 [23]椎牛：殺牛。 [24]宦成：指官位居高。 [25]覿dí：見。 
[26]狂夫：愚鈍的人。 [27]奉違：敬辭，離開。 [28]不置：放不下。 [29]誕：虛誕之辭。 
李攀龍1514—1570，字于鱗，自號滄溟，歷城今山東濟南人。 九歲而孤，自奮于學，善為詩文，厭訓詁之學。 嘉靖二十三年1544進士，試政吏部文選司。 後授刑部廣東司主事，歷員外郎、山西司郎中。 
嘉靖三十二年1553出守順德，有善政，擢為陝西提學副使，謝病歸。 歸居將十年，至隆慶元年1567，薦起浙江副使，改參政，又擢河南按察使，以病卒。 
李攀龍與王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、吳國倫、徐中行被稱為「後七子」，他是首領。 他主張「文自西京、詩自天寶而下俱無足觀，于本朝獨推李夢陽諸子」。 他的文章「驁牙戟口，讀者至不能終篇，好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘」《明史》本傳。 著有《滄溟集》，今有上海古籍出版社版包敬第標校本《滄溟先生集》。 
本文選自《滄溟先生集》卷二十八。 劉都督，名顯，字草堂，南昌人。 明代抗倭名將。 他長期駐紮在東南沿海，會同俞大猷、戚繼光等殲滅倭寇，立下了不少戰功。 
隆慶元年1567，李攀龍起任浙江按察副使，與劉顯閲兵海上，作有詩《大閲兵海上》四首。 這篇《報劉都督》，也是追寫這次閲兵事的。 文章歌頌了抗倭將士軍容之盛，軍心之齊，具有無堅不摧的氣勢。 雖然文字顯得古奧，具有李攀龍特有的文風，但在李集中還是一篇可讀的作品。 
報劉一丈書.明宗臣
數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。 何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父[2]，知老父之念長者深也。 至以「上下相孚、才德稱位」語不才[3] ，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣。 
至于不孚之病，則尤不才為甚。 
且今之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之[4]。 即門者持刺入[5]，而主者又不即出見。 立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。 抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公倦，謝客矣，客請明日來。 
」即明日，又不敢不來。 夜披衣坐，聞鷄鳴即起，盥櫛[6]，走馬抵門。 門者怒曰：「為誰？」則曰：「昨日之客來。 」則又怒曰：「何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？」客心恥之，強忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入。 
」門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中。 幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。 主者曰：「進」，則再拜，故遲不起。 起則上所上壽金[7]。 
主者故不受，則固請。 主者故固不受，則又固請；然後命吏納之。 則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。 出揖門者曰：「官人幸顧我[8]，他日來，幸勿阻我也。 
」門者答揖。 大喜，奔出。 馬上遇所交識，即揚鞭語曰：「適自相公家來，相公厚我厚我。 」且虛言狀。 
即所交識亦心畏相公厚之矣。 相公又稍稍語人曰：「某也賢，某也賢。 」聞者亦心計交贊之。 此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？
前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外[9]，即經年不往也。 間道經其門[10]，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。 斯則僕人褊哉[11]，以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。 每大言曰：「人生有命，吾惟守分爾矣！」長者聞此，得無厭其為迂乎？

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《明代散文》