朗讀木蘭奇女傳第木蘭奇女傳

吾人立身天地之間，故以了生死為第一大事。 但欲真了生死，必先了心地。 欲了心地，以先除妄念。 欲除妄念，必先誠心意。 蓋心誠，入道之基；意誠，終道之用。 古人云：「以心觀心，心外無道。 以道觀道，道外無心。 」拒虛語哉！仆曏者承足下教以敦輪儘性為事，仆非不盡心焉。 嗟乎，以仆之心，值仆之時，復何言哉！復何言哉！親無辜而受戮，族無辜而遭刑，身不得已而為僧。 輪也如此而敦，性也如此而盡。 仆將何以情為？足下又何以教我？佛氏曰：「一子修行，九祖昇天。 仆溺於此言，日以禮佛誦經為事，以期忠魂義魄，脫化昇天。 輪如此而敦，性如此而盡。 仆如此而為情，宜乎，不宜乎？祈足下一言，以醒未悟。 
大悟山僧喪吾俗名伍云召
靖松看罷，慨嘆良久，曰：「云召既然出家，不宜將往事掛心。 足下尊姓？」木蘭道：「弟子姓朱名木蘭，今從軍北征，奉喪吾之命，特來拜謁。 」靖松道：「將軍北征，屈駕來此，我有一白毛駱駝，送將軍做個坐騎，請將軍往後園一觀。 」木蘭隨靖松行至後園，見那隻駱駝身高九尺，遍體白毛，目放火光，連聲稱妙。 靖松道：「此駝名翼孝名駝，勝良馬百匹，有五德三個走。 」木蘭曰：「何為五德三不走？」靖松曰：「登山越嶺如行平地，一德也。 大霧彌天，能識東西南北，二德也。 見水能渡，三德也。 見火能飛，四德也。 一日能行三千里，五德也。 前有伏兵或刺客，此駝不走；遇有妖怪，此駝不走；若非主人騎之，駝亦不走。 」靖松又嚮明駝道：「此朱將軍即爾之主人也。 你保他北征，有功回朝，自有高人度你，復回人身，修成正果。 」又囑木蘭道：「朱將軍回朝之日，我有書一封，寄候喪吾，千萬前來，不可失約。 」木蘭再拜而謝，靖松送出庵門之外，相揖而別。 木蘭率從人下山，趕著元帥大軍。 行了多日，出了雁門關，又到界牌關，放炮安營。 要知後事，下文分解。                                                 
第十六回　界牌關額保告急　五狼關頡和被擒
卻說界牌關，乃北番之地，關上守將名額保，副將名保齡。 當日聞得唐兵已到，即具表告急。 番王突厥聚眾商議，右庶長康和阿奏道：「臣料唐兵必來北征，已令額保多設弓弩，為守關之計。 更兼保齡為副，二人皆智勇之士，料然無失。 」突厥道：「卿既預為防守，必有破唐之計，試為寡人言之，以快孤意。 」康和阿道：「唐兵遠來，利在速戰。 以時勢論之，和為上，守次之，戰又次之。 」突厥道：「和則請降唐主，背義忘恩，孤即死，不願稱臣于彼。 」康和阿道：「當日房玄齡來此借兵，我國果然發兵助戰，唐主焉能負約？那時與玄齡一盟，亦不過是將計就計，究竟我主果有何恩于彼？」突厥道：「孤也大張聲勢，保全太原。 不然，彼國焉得無事？」康和阿道：「唐主所感者，此也。 早與之和，不更愈于戰乎？聖人云：小國師大國，而恥受命焉，是猶弟子而恥受命于先師也。 」突厥大怒：「年老之人，心虛志懦，信有之也。 」即叱退康和阿，拜頡和為帥，去破唐兵。 康和阿又俯伏奏道：「臣不忍我國生民陡遭塗炭，愿隨元帥監軍，以防唐兵。 」突厥大喜，即封康和阿為軍師，同頡和來界牌關，不表。 
卻說尉遲恭每日命軍士在關前討戰，百般大罵，關中毫無動靜。 又命軍士到城邊築起土坪，以窺城中之虛實。 城上亦豎起雲梯，用亂箭射出，軍士死者甚眾，尉遲恭無計可施。 李靖令朱木蘭領一支人馬，去搶五狼鎮，以為倚角之勢。 木蘭領命，望五狼而來。 安營未定，鎮守將名喚孛臣，領兵衝來，木蘭迎住，戰了十餘合，木蘭大敗，兩邊將士一齊混戰，木蘭且敗且走。 孛臣趕至樹木交雜之處，看見林中白旗招展，知有伏兵，勒馬而回。 心中想道：唐兵隊伍不齊，首將年少，被我這一陣殺得膽戰心驚，諒他不敢再來。 睡至三更時候，忽然喊殺連天，孛臣急提槍上馬，唐兵已搶入寨中，亂砍亂殺，番兵四散逃走，孛臣於火光中見木蘭在馬上耀武揚威，心中大怒，衝殺而來。 木蘭命軍士團團圍住，不許放走。 朱明上前助戰，孛臣槍法不亂，全無懼怯。 木蘭拈弓在手，一箭正中孛臣左膊，翻身落馬，軍士上前綁了。 次日，木蘭差人往元帥營中報功，將孛臣囚在營中。 又命軍士于鎮前各路埋伏，好與番將交戰，迨再擒三五個番將，一同斬首。 每日在營中試箭，百發百中；或使槍弄棍，十分精巧。 又訓練人馬，朝夕不休。 孛臣囚在營內，心中悔道：「我見木蘭年幼，只道他無才，誰知中了他的驕敵之計。 」一夜，見木蘭與眾軍飲酒，吃得大醉，看守軍士亦皆醉倒。 孛臣扭斷鐵鎖，掙開囚籠，越營而走。

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《木蘭奇女傳》