他認為，無限倒退是不能實現證明的。所謂無限倒退，是指從一個前提到另一個前提的無限逆推。由於沒有公認的前提作為出發點，於是陷入無限的追述之中，這是永遠得不到證明的。這種無限逆推之所以不正確，是「因為我們不能通過在先的真理知道在後的真理，除非在 ...

5關於矛盾律和排中律亞里士多德邏輯學的一個重要內容是關於思維規律的學說。人類的思維必須遵循一些具有普遍意義的規律。亞里士多德着重考察了兩條規律，即矛盾律和排中律。至於我們現在所用的同一律和充足理由律，他沒有明確的論述，只有零星 ...

基于這一點，他認為排中律不過是矛盾律的進一步展開和說明。如否認矛盾律必然導致否認排中律，而承認排中律也將會避免邏輯矛盾。就是說，遵守了矛盾律，也就同時遵守了排中律，否認了矛盾律，也必然導致排除排中律。所以，違反矛盾律要求，一切事物都將混淆不 ...

《物理學》「離開事物而獨立存在的運動是沒有的」。《形而上學》運動有四種類型：實體的變化、性質的變化、數量的變化、地點的變化。實體的變化是產生和滅 ...

不過，他的觀點還是缺乏辯證性。他不像辯證唯物主義那樣，把運動看成是物質存在的形式，沒認識到運動是物質的根本屬性，認識不到運動和靜止的辯證關係。他把運動和靜止看成是絶對對立和絶對排斥的東西。他說：「靜止是運動的相反者，所以靜止必定是運動的喪失 ...

亞里士多德反對赫拉克利特「事物既存在又不存在」的積極一面，表現在：第一，強調了質的穩定性。決定事物本質和特徵的是事物的質而不是量，看不到質的作用，就分不清事物的區別，那倒是容易造成是非不清、事物混雜。在這方面，亞里士多德有很多精彩論述，如： ...

這種可能性就是「潛能」。橡子長成橡樹之後，原來只是可能性的橡樹就變成了現實，即潛能變成現實。從潛能變成現實是一個過程。這個過程就是運動變化。 四因與這種運動變化是從不同方面解釋事物。橡子是橡樹的質料，橡樹是橡子的形式，從橡子到橡樹，既是「 ...

由此可以看出，亞里士多德的四因說，一方面是繼承了古希臘早期一些哲學家的思想，把質料作為事物存在和運動的原因；另一方面又是為了進一步更全面地探索和認識事物存在和變化的「緣由」，力圖用「四因」來說明和解釋事物生成和變化的複雜現象，以克服他以前那 ...

所以他有時把形式、本質、實體看作同一個東西。再往前推，就錯了。錯誤就在於他認為形式先於質料，形式先於一切具體事物。這種先於質料的形式，沒有質料的形式，是萬物的總因，是「不動的第一推動者」。 亞里士多德的四因說，有成績有錯誤，當他說質料與形 ...

第十一章 生物學說裡士多德可稱得上是科學巨匠。如果說他在哲學研究上是令人歎服的，那麼在自然科學研究上同樣使人崇敬。研究亞里士多德的學者們都說他興趣廣泛，几乎涉及到他所處時代的一切領域，每門科學都有獨到的見解，並且是許多門 ...