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明史 上 - 169 / 192
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明史 上

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朗讀:

上香禮。明初祭祀皆行。洪武七年以翰林詹同言罷。嘉靖九年復行。

拜禮。初,每節皆再拜。洪武九年,禮臣奏:「《禮記》一獻三獻五獻七獻之文,皆不載拜禮。唐、宋郊祀,每節行禮皆再拜。然亞獻終獻,天子不行禮,而使臣下行之。今議大祀中祀,自迎神至飲福送神,宜各行再拜禮。」帝命節為十二拜,迎神、飲福受胙、送神各四拜雲。


  

登壇脫舄。初未行。洪武八年詔翰林院臣考定大祀登壇脫舄之禮。學士樂韶鳳雜考漢、魏以來朝祭儀,議于郊祀廟享前期一日,有司以席藉地,設禦幕于壇東南門外,設執事官脫履之次於壇門外西階側。祭日,大駕入幕次,脫舄升壇。其升壇執事、導駕、贊禮、讀祝並分獻陪祀官,皆脫舄于外,以次升壇供事。協律郎、樂舞生依前跣襪就位。祭畢,降壇納舄。從之。嘉靖十七年罷其禮。

○祭祀日期

欽天監選擇,太常寺預于十二月朔至奉天殿具奏。蓋古卜法不存,而擇干支之吉以代卜也。洪武七年,命太常卿議祭祀日期,書之於版,依時以祭,著為式。其祭日,遣官監祭,不敬失儀者罪之。

○習儀

凡祭祀,先期三日及二日,百官習儀于朝天宮。嘉靖九年更定,郊祀冬至,習儀于先期之七日及六日。

○齋戒

洪武二年,學士硃升等奉敕撰齋戒文曰:「戒者,禁止其外;齋者,整齊其內。沐浴更衣,出宿外舍,不飲酒,不茹葷,不問疾,不吊喪,不聽樂,不理刑名,此則戒也;專一其心,嚴畏謹慎,苟有所思,即思所祭之神,如在其上,如在其左右,精白一誠,無須臾間,此則齋也。大祀七日,前四日戒,後三日齋。」太祖曰:「凡祭祀天地、社稷、宗廟、山川等神,為天下祈福,宜下令百官齋戒。若自有所禱于天地百神,不關民事者,不下令。」又曰:「致齋以五日七日,為期太久,人心易怠。止臨祭,齋戒三日,務致精專,庶可格神明。」遂著為令。是年從禮部尚書崔亮奏,大祀前七日,部祀官詣中書省受誓戒。各揚其職,不共其事,國有常刑。宗廟社稷,致齋三日,不誓戒。三年,諭禮部尚書陶凱曰:「人心操舍無常,必有所警,而後無所放。」乃命禮部鑄銅人一,高尺有五寸,手執牙簡,大祀則書致齋三日,中祀則書致齋二日于簡上,太常司進置齋所。四年,定天子親祀齋五日,遣官代祀齋三日,降香齋一日。五年,命諸司各置木牌,以警褻慢,刻文其上曰:「國有常憲,神有鑒焉。」凡祭祀,則設之。又從陶凱奏,凡親祀,皇太子宮中居守,親王戎服侍從。皇太子親王雖不陪祀,一體齋戒。

六年,建陪祀官齋房于北郊齋宮之西南,後定齋戒禮儀。凡祭天地,正祭前五日午後,沐浴更衣,處外室,次早,百官于奉天門觀誓戒牌。次日,告仁祖廟,退處齋宮,致齋三日。享宗廟,正祭前四日午後,沐浴更衣,處外室。次日為始,致齋三日。祭社稷、朝日、夕月、周天星辰、太歲、風雲雷雨、岳鎮海瀆、山川等神,致齋二日,如前儀。凡傳制降香,遣官代祀,先一日沐浴更衣,處外室。次日遣官。七年定製,凡大禮前期四日,太常卿至天下神祇壇奠告,中書丞相詣京師城隍廟發咨。次日,皇帝詣仁祖廟請配享。二十一年定製,齋戒前二日,太常司官宿于本司。次日,奏請致齋。又次日,進銅人,傳制諭文武百官齋戒。是日,禮部太常司官檄城隍神,遍請天下當祀神祇,仍于各廟焚香三日。

二十六年,定傳制誓戒儀。凡大祀前三日,百官詣闕,如大朝儀,傳制官宣制云:「某年月日,祀于某所,爾文武百官,自某日為始,致齋三日,當敬慎之。」傳制訖,四拜,奏禮畢。宣德七年,大祀南郊,帝禦齋宮,命內官使飲酒食葷入壇唾地者,皆罪之,司禮監縱容者同罪。齋之日,御史檢視各官于齋次,仍行南京,一體齋戒。弘治五年,鴻臚少卿李燧言:「分獻陪祭等官,借居道士房榻,貴賤雜處,且宣召不便。乞于壇所隙地,仿天壽山朝房禮制,建齋房。」從之。嘉靖九年,定前期三日,帝禦奉天殿,百官朝服聽誓戒。萬曆四年十一月,禮部以二十三日冬至祀天,十八日當奏祭,十九日百官受誓戒。是日,皇太后聖旦,百官宜吉服賀。一日兩遇禮文,服色不同,請更奏祭、誓戒皆先一日。帝命奏祭、誓戒如舊,而以十八日行慶賀禮。

○遣官祭祀

洪武二十六年,定傳制特遣儀。是日,皇帝升座如常儀,百官一拜。禮畢,獻官詣拜位四拜,傳制官由禦前出宣制。如祭孔子,則曰:「某年月日,祭先師孔子大成至聖文宣王,命卿行禮。」祭歷代帝王,則曰:「某年月日,祭先聖歷代帝王,命卿行禮。」俯伏,興,四拜,禮畢出。其降香遣官儀,前祀一日清晨,皇帝皮弁服,升奉天殿。捧香者以香授獻官。獻官捧由中陛降中道出,至午門外,置龍亭內。儀仗鼓吹,導引至祭所。後定祭之日,降香如常儀,中嚴以待。獻官祭畢後命,解嚴還宮。嘉靖九年大祀遣官,不行飲福禮。

○分獻陪祀


  
凡分獻官,太常寺豫請旨。洪武七年,太祖謂學士詹同曰:「大祀,終獻方行分獻禮,未當。」同乃與學士宋濂議以上,初獻奠玉帛將畢,分獻官即行初獻禮。亞獻、終獻皆如之。嘉靖九年,四郊工成,帝諭太常寺曰:「大祀分獻官豫定,方可習儀。」乃用大學士張璁等於大明、夜明、星辰、風雲雷雨四罈。舊制,分獻用文武大臣及近侍官共二十四人,今定四人,法司官仍舊例不興。

凡陪祀,洪武四年,太常寺引《周禮》及唐制,擬用武官四品、文官五品以上,其老疾瘡疥刑餘喪過體氣者不與。從之。後定郊祀,六科都給事中皆與陪祀,餘祭不與。又定凡南北郊,先期賜陪祀執事官明衣布,樂舞生各給新衣。制陪祀官入壇牙牌,凡天子親祀,則佩以入。其制有二,圓者與祭官佩之,方者執事人佩之。俱藏內府,遇祭則給,無者不得入壇。洪武二十九年,初祀山川諸神,流官祭服,未入流官公服。洪武二十九年,從禮臣言,未入流官,凡祭皆用祭服,與九品同。   

志第二十四 禮二(吉禮二)

郊祀 郊祀配位 郊祀儀注 祈谷 大雩 大饗 令節拜天

○郊祀之制

洪武元年,中書省臣李善長等奉敕撰進《郊祀議》,略言:



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