生命歷程如此．一切的進德修業，功課學問都莫不如此。所 謂「學如逆水行舟，不進則退。」不是進步，就要退步；沒有進步 停留在原地，其實也是退步，沒有中間環節可停留。顏淵正是明 白了這一點，所以只知進取不知停留，成為自強不息的楷模。孔 子也正是深知這一點，所以對顏淵大加讚賞，感嘆不已。
半途而廢者大有人在
【原文】
子曰：苗而不秀①者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
【註釋】
①秀：莊稼吐穗揚花。
【譯文】
孔子說：「莊稼出苗而不吐穗開花是有的吧！吐穗開花而不結 果實也是有的吧！」
【讀解】
苗而不秀、秀而不實都是半途而廢。
拿人生來相比，小時了了，資質很好卻沒有學成，連個大學 都沒考上是苗而不秀，根苗雖好卻沒能開花。大學考上了，畢業 了，工作一無成就，「混日子罷」，是秀而不實，雖然也曾經開過 花，可曇花一現，轉眼即成過眼雲煙，昨日榮耀。
這樣一說，我們大半的人不都成了苗而不秀或秀而不實了嗎？
事實上，拿高標準嚴要求來衡量，人生也就是這樣，半途而 廢者大有人在。
當然，如果降格以求，也就不一定是這樣了。以我們今天的 情形而論，發表幾篇文章就是學者，拼湊兩本書就是作家，「千古 文章一大抄」，專家教授滿天飛。那也就人人都苗而又秀、秀而又 賣了罷。
不管標準一不一樣，回到孔子的原話上來，他的意思不外乎 是勉勵我們向顏淵學習，自強不息，死而後已，而不要半途而廢， 苗而不秀或秀而不實、這倒是沒有什麼可爭議的了。
後生可畏
【原文】
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞 焉，斯亦不足畏也已。」
【譯文】
孔子說「年輕人可怕，怎麼知道他們的將來不如我們這些人 呢？但是，如果四五十歲了還默默無聞，那也就沒有什麼可怕的 了。」
【讀解】
一方面是「長江後浪推前浪，一代新人在成長。」另一方面是 「人到中年萬事休」或「少壯不努力．老大徒傷悲。」
既是鼓勵，又是鞭策。
鼓勵年輕人珍惜青春的寶貴時光，茁壯成長，掌握足以讓老 一輩感到可畏的本事。鞭策年輕人奮發有為，自強不息不要虛 度了表春年華，到中年時仍默默無聞，一無所成。
說到底，還是下面這一段著名的話概括得好：
「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們 青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希 望寄託在你們身上。」（毛澤東）
「早晨八九點鐘的太陽」正是「後生可畏」的生動形象寫照。 一日之計在於晨，抓住了晨光，後面的事情就大有時間可做了啊！
正確聽取他人言語
【原文】
子曰：「法語①之言，能無從乎？改之為貴。巽與②之言，能無 說③乎？繹①之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」
【註釋】
①法語:法，嚴正；語（yu），作動詞用，告訴。法語之言指嚴肅正告的 話。②巽（Xun）與:巽，通「遜」，謙恭；與，稱許。巽與之言指恭維 的話、③說：同“悅’，下同。①繹：分析。
【譯文】
孔子說：「嚴正的告誡，能不聽從嗎？但要以確實改正為可貴。 恭維的活，聽了能夠不高興嗎？但要以冷靜分析為可貴。盲目高 興不加分析，表面聽從實際不改，我不知道該拿這種人怎麼辦了。」
【讀解】
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
法語之言也就是忠言，嚴肅莊重的告誡，聽起來不那麼順耳． 但卻有利於行動。所以，聽忠言的關鍵是牢記在心坎裡，落實在 行動上。不然的話，很可能因為它聽起來不那麼入耳，因此就左 邊耳朵進，右邊耳朵出，當作耳邊風過去了，起不到作用。
至于巽與之言，情況就不大一樣了。正因為良藥苦口，所以， 現代藥業把很多苦品良藥都裹上了糖衣來遷就我們，、使我們不覺 得苦。語言方面也一樣，正因為忠言逆耳，所以巽與之言就大行 其道。這種其與之言裹上「糖衣」來還就我們的耳朵，讓人聽起 來非常入耳，心裡非常愉快。有什麼辦法呢？人心就是如此，聽 恭維話總比聽罵你的話來得舒服。所以連聖人也說「恭維的話，聽 了能夠不高興嗎？」不過，聖人後面還有一句話；「但要以冷靜分 析為可貴。」只要冷靜分析，聽聽恭維、奉承的話也沒有什麼不好。 但如果盲目高興而不加分析，那就會被摔昏了頭，不知天高地厚， 忘乎所以了。
歸結起來，還是要求我們重行動，務實際，誠意正心，正確 聽取他人言語。
匹夫不可奪志
【原文】
子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
【讀解】
關雲長溫酒斬華雄，于萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
