第5頁 1指拿破崙帝國的元老院，由二十四人組成，任期是終身的。 2一七九五年十月，代表新興資產階級的熱月黨，根據自己制定的新憲法，由有產者投票選舉，成立了元老院(上院)和五百人院(下院)。 1法蘭西共和國八年霧月十八日(一七九九年十一月九日)，拿破崙發動政變，開始了獨裁統治。 2教皇庇護七世于一八○四年到巴黎為拿破崙加冕，後被拘禁在法國，直到拿破崙失敗。 在另一方面，這件事卻使馬格洛大娘大為高興。 「好了！」她對巴狄斯丁姑娘說。 「主教在開始時只顧別人，但結果也非顧自己不可了。 他已把他的慈善捐分配停當，這三千法郎總算是我們的了。 」 當天晚上，主教寫了這樣一張單子交給他的妹子。 車馬費及巡視津貼 供給住院病人肉湯的津貼一千五百利弗 艾克斯慈幼會的津貼二百五十利弗 德拉吉尼昂慈幼會的津貼二百五十利弗 救濟被遺棄的孩子五百利弗 救濟孤兒五百利弗 共計三千利弗 以上就是米裡哀先生的預算表。 至于主教的額外開支，以及請求提早婚禮費、特許開齋費、嬰孩死前洗禮費、宣教費、為教堂或私立小堂祝聖費、行結婚典禮費等等，這位主教都到有錢人身上去取來給窮人；取得緊也給得急。 沒有多久，各方捐贈的錢財源源而來。 富有的和貧乏的人都來敲米裡哀先生的門，後者來請求前者所留下的捐贈。 不到一年功夫，主教便成了一切慈善捐的保管人和苦難的援助者。 大筆大筆的款項都經過他的手，但沒有任何東西能稍稍改變他的生活方式，或使他在他所必需的用品以外增添一點多餘的東西。 不但如此，由於社會上層的博愛總敵不過下層的窮苦，我們可以說，所有的錢都早已在收入以前付出了，正好象旱地上的水一樣；他白白地收進一些錢，卻永遠沒有餘款；於是他從自己身上搜颳起來。 主教們照例把自己的教名全部寫在他們的佈告和公函頭上。 當地的窮人，由於一種本能的愛戴，在這位主教的幾個名字中，挑選了對他們具有意義的一個，稱他為卞福汝1主教。 我們也將隨時照樣用那名字稱呼他。 並且這個稱呼很中他的意。 1卞福汝(Bienvenu)是「歡迎」的意思。 「我喜歡這名稱，」他說，「卞福汝賽過主教大人。 」 我們並不認為在此地所刻畫的形象是逼真的，我們只說它近似而已。 三好主教碰到苦教區 主教先生並不因為他的馬車變成了救濟款而減少他的巡迴視察工作。 迪涅教區是個苦地方。 平原少，山地多，我們剛纔已經提到。 三十二個司鐸區，四十一個監牧區，二百八十五個分區。 巡視那一切，確成問題，這位主教先生卻能完成任務。 如果是在附近，他就步行；在平原，坐小馬車；在山裡，就乘騾兜。 那兩個高年的婦人還陪伴着他。 如果路程對她們太辛苦，他便一個人去。 一天，他騎着一頭毛驢，走到塞內士，那是座古老的主教城。 當時他正囊空如洗，不可能有別種坐騎。 地方長官來到主教公館門口迎接他，瞧見他從驢背上下來，覺得有失體統。 另外幾個士紳也圍着他笑。 「長官先生和各位先生，」主教說，"我知道什麼事使你們感到丟人，你們一定認為一個貧苦的牧師跨着耶穌基督的坐 騎未免妄自尊大。 我是不得已才這樣做的，老實說，並非出自虛榮。 " 在巡視工作中，他是謙虛和藹的，閒談的時間多，說教的時候少。 他素來不把品德問題提到高不可攀的地步，也從不向遠處去找他的論據和範例。 對某一鄉的居民，他常敘說鄰鄉的榜樣。 在那些對待窮人刻薄的鎮上，他說：「你們瞧瞧布里昂松地方的人吧。 他們給了窮人、寡婦和孤兒一種特權，使他們可以比旁人早三天割他們草場上的草料。 如果他們的房屋要坍了，就會有人替他們重蓋，不要工資。 這也可算得上是上帝庇佑的地方了。 在整整一百年中，從沒一個人犯過兇殺案。 」 第5頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享