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對我們來說，存在就是感覺；我們的感覺力無可爭辯地是先於我們的智力而發展的，我們先有感覺，而後有觀念。不管我們的存在是什麼原因，但它為了保持我們，便使我們具備了適合於我們天性的情感；至少，這些情感是天生的，這一點誰也不能否認。就個人來說，這些情感就是對自己的愛、對痛苦的憂慮、對死亡的恐懼和對幸福的嚮往。但是，如果我們可以毫無疑問地肯定說人天生就是合群的，或者至少是可以變成合群的，那麼，我們就可以斷定他一定是通過跟他的同類息息相連的固有的情感才成為合群的，因為，如果單有物質上的需要，這種需要就必然使人類互相分散而不互相聚集。良心之所以能激勵人，正是因為存在着這樣一種根據對自己和對同類的雙重關係而形成的一系列的道德。知道善，並不等於愛善；人並不是生來就知道善的，但是，一旦他的理智使他認識到了善，他的良心就會使他愛善；我們的這種情感是得自天賦的。因此，我的朋友，我並不認為我們不能把良心的直接的本原解釋為我們天性的結果，它是獨立於理智的。要說是不能夠這樣解釋的話，還不如說是不需要這樣解釋，因為，有些人雖然否認一切人類所公認的這個本原，但卻無法證明它不存在，他們只能夠硬說沒有這個本原罷了；而我們之斷言它的存在，也象他們一樣是有很好的根據的，何況我們還有內心的證據，何況良心的呼聲也在為它自己辯護咧。如果判斷的光芒使我們眼花繚亂，把我們要看的東西弄得模糊不清，那就等我們微弱的目光恢復過來，變得鋭利的時候再看；這時候，我們在理智的光輝之下馬上就可以看出那些東西在大自然最初把它們擺在我們面前的時候是什麼樣子；說得更確切一點，那就是：我們一定要保持天真，少弄玄虛；我們必須具備的情感，應當以我們內心最初經驗的那些情感為限，因為，只要我們的潛心研究不使我們走入歧途，就始終會重新使我們恢復這些情感的。
良心呀！良心！你是聖潔的本能，永不消逝的天國的聲音。是你在妥妥噹噹地引導一個雖然是矇昧無知然而是聰明和自由的人，是你在不差不錯地判斷善惡，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行為合乎道德。沒有你，我就感覺不到我身上有優於禽獸的地方；沒有你，我就只能按我沒有條理的見解和沒有準繩的理智可悲地做了一樁錯事又做一樁錯事。
感謝老天，我們才擺脫了這種可怕的哲學的玄虛，我們沒有淵博的學問也能做人，我們才無須浪費我們一生的時間去研究倫理，因為我們已經以最低的代價找到了一個最可靠的響導指引我們走出這浩大的偏見的迷津。但是，單單存在着這樣一個響導是不夠的，我們還需要認識它和跟隨它。既然它向所有的人的心都發出了呼聲，那麼，為什麼只有極少的人才能聽見呢？唉！這是因為它向我們講的是自然的語言，而我們所經歷的一切事物已經使我們把這種語言全都忘記了。良心是靦覥的，它喜歡幽靜；世人一吵閙就會使它害怕。有人認為它產生於偏見，其實偏見是它最凶惡的敵人；它一遇到偏見，它就要躲避，或者就緘默不語；它們閙閙嚷嚷的聲音壓倒了它的聲音，使人們不能聽到；偏執的想法竟敢冒稱良心，而且以良心的名義陷人于罪行。它因為受到人們的誤解而感到沮喪；它不再呼喚我們，也不再回答我們；由於我們長期地對它表示輕蔑，因此，我們當初花了多少氣力把它趕走，現在也要花多少氣力才把它召得回來。
