第26頁
公文軒見右師而驚曰①：「是何人也？惡乎介也②？天與，其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也③，人之貌有與也④。以是知其天也，非人也」。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。神雖王⑦，不善也。
老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號而出⑩。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然」。「然則吊焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也(
11)，而今非也。向吾入而吊焉(
12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之(
13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情(
14)，忘其所受(
15)，古者謂之遁天之刑(
16)。適來(
17)，夫子時也(
18)；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解(
19)。」
指窮於為蘄(
20)，火傳也，不知其盡也。
【注釋】
①公文軒：相傳為宋國人，複姓公文，名軒。右師：官名，古人常有借某人之官名稱謂其人的習慣。
②介：獨，只有一隻腳。一說「介」當作「兀」，失去一足的意思。
③是：此，指代形體上只有一隻腳的情況。獨：只有一隻腳。
④與：舊注解釋為「共」，所謂「有與」即兩足共行。一說「與」當講作賦與，意思是人的外形當是自然的賦與。
⑤雉（ｚｈì）：雉鳥，俗稱野雞。
⑥蘄（ｑí）：祈求，希望。畜：養。樊：籠。
⑦王（ｗàｎｇ）：旺盛，這個意義後代寫作「旺」。
⑧老聃（ｄāｎ）：相傳即老子，楚人，姓李名耳。
⑨秦失（ｙì）：亦寫作「秦佚」，老聃的朋友。
⑩號：這裏指大聲地哭。
(
11)其人：指與秦失對話的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼裏老聃的弟子也應都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。
(
12)向：剛才。
(
13)彼其：指哭泣者，即前四句中的「老者」和「少者」。所以：講作「……的原因」。會：聚，碰在一塊兒。
(
14)遁：逃避，違反。倍：通作「背」，背棄的意思。一說「倍」講作「加」，是增益的意思。
(
15)忘其所受：大意是忘掉了受命於天的道理。莊子認為人體稟承于自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命於天的道理。
(
16)刑：過失。「遁天之刑」是說感傷過度，勢必違反自然之道而招來過失。一說「刑」即刑辱之意。
(
17)適：偶然。來：來到世上，與下一句的「去」講作離開人世相對立；這裏的「來」、「去」實指人的生和死。
(
18)夫子：指老聃。
(
19)帝：天，萬物的主宰。縣（ｘｕáｎ）：同「懸」。「帝之縣解」猶言「自然解脫」。在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到「安時而處順」，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。
(
20)本句旨意歷來解釋紛紜，不得要領。根據前文所述可這樣理解：「指」、「薪」即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，「窮」是盡的意思，油脂燃盡於浸裹的柴薪，但火種卻不會熄滅，傳之於無窮。
【譯文】
公文軒見到右師大吃一驚，說：「這是什麼人？怎麼只有一隻腳呢？是天生只有一隻腳，還是人為地失去一隻腳呢？」右師說：「天生成的，不是人為的。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一隻腳，人的外觀完全是上天所賦與的。所以知道是天生的，不是人為的。」
沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養在籠子裏。生活在樊籠裏雖然不必費力尋食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。
