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唐代閩中官吏常取閩童做閹奴，顧況這首詩，揭發了閩吏這種殘害人民的罪行。其他如《上古》一章同情農民稼穡之苦；《采蠟》一章諷刺統治者的享樂生活，同情采蠟者的悲慘遭遇，也是為現實而發的。這些詩形式上模擬《詩經》四言體，但能自立新題，描寫時事。他效法《詩經》「小序」體例，取詩中首句一二字為題，並標明主題，如「囝，哀閩也」、「采蠟，怨奢也」，開了白居易新樂府「首章標其目」的先例。他學習古樂府寫的《公子行》、《棄婦詞》也是富有現實意義的作品。
顧況的新樂府詩沒有元結的多，反映現實也不夠廣泛，但他在詩體上比較多樣，由於吸收了民歌俚曲的特點，語言也較通俗流暢。他的《竹枝詞》更是直接學習江南民歌的作品。
元結、顧況之外，戎昱和戴叔倫也寫過新樂府。戎昱(
740—
787‧)頗多邊塞之作。他的《苦哉行》寫唐王朝借回紇兵鎮壓安史之亂給人民帶來的災難；《詠史》詩「社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。」諷刺肅宗的和親政策，也表現了民族自尊心。
戴叔倫(
732—
789)的《女耕田行》也是這一時期新樂府的佳作：
乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。無人無牛不及犁，持刀砍地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時雨。日正南岡午餉歸，可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發盡，共惜余芳淚滿衣。
詩中以典型的事例，顯示了安史亂後壯丁稀少、民生雕敝的農村面貌。另一首《屯田詞》出寫出了農民在旱災、蝗災威脅下，在官府繁重徭役壓迫下，輾轉辛酸的生活情景。
第四節 新樂府運動的其他參加者
——元稹、張籍、王建
元稹、張籍、王建，都是白居易志同道合的詩友，新樂府運動的中堅，同時也都是杜甫的推崇者、繼承者。張、王年雖較長，寫作樂府詩也較早，但詩名和政治地位都不及元、白；同時元、白既有創作，又有理論，而張、王則總有提出明確的文學主張兼作理論上的宣傳，因此他們在新樂府運動中所起的作用，既遠遜白居易，也次於元稹。
元稹(
779—
831)，字微之，河南人。八歲喪父，少經貧賤，自言孩矣時見奸吏剝奪百姓，為之「心體悸震，若不可活，思欲發之」(《敘詩寄樂天書》)，這是他早期在政治上和權奸鬥爭並創作新樂府的生活基礎。但後因遭到打擊，轉與宦官妥協，作到宰相，為時論所不直。不久，出為同州刺史，轉越州、鄂州刺史，死於武昌節度使任所。
他和白居易齊名，時稱「元白」，文學觀點也完全一致。他雖比白居易小六七歲，但卻是首先注意到李紳的《新題樂府》並起而和之。他也非常推崇杜甫，在《樂府古題序》中更總結並宣揚了杜甫「即事名篇，無復倚傍」的創作經驗，反對「沿襲古題」，主張「刺美見(現)事」。這對新樂府運動的開展起着很大的推動作用。但他有一部分樂府詩仍借用古題，不似白居易那樣堅決徹底，旗幟鮮明。他的樂府詩反映現實的面相當廣泛，有的揭露官軍的暴橫，同情農民的痛苦，如《田家詞》：
牛吒吒，田確確。旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤屬。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋。願官早勝仇早復，農死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足!
