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內篇 逍遙遊第一
【題解】
「逍遙」也寫作「消搖」，意思是優遊自得的樣子；「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分至「聖人無名」，是本篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。第二部分至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想像和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。「逍遙遊」也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
【原文】
北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：「鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(
11)，去以六月息者也(
12)。」野馬也(
13)，塵埃也(
14)，生物之以息相吹也(
15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(
16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(
17)，則芥為之舟(
18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(
19)。而後乃今培風(
20)，背負青天而莫之夭閼者(
21)，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(
22)：「我決起而飛(
23)，搶榆枋(
24)，時則不至，而控於地而已矣(
25)；奚以之九萬里而南為(
26)？」適莽蒼者(
27)，三飡而反(
28)，腹猶果然(
29)；適百里者，宿舂糧(
30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(
31)？小知不及大知(
32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(
33)，蟪蛄不知春秋(
34)，此小年也。楚之南有冥靈者(
35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(
36)，以八千歲為春，八千歲為秋(
37)。而彭祖乃今以久特聞(
38)，眾人匹之(
39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(
40)：「窮發之北有冥海者(
41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(
42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(
43)，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里(
44)，絕雲氣(
45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(
46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(
47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(
48)。而彼且奚適也？’」此小大之辯也(
49)。
