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大王亶父居住在邠地，狄人常來侵擾，敬獻獸皮和布帛狄人不願意接受，敬獻獵犬和寶馬狄人也不願意接受，敬獻珠寶和玉器狄人仍不願意接受，狄人所希望得到的是佔有邠地的土地。大王亶父說：「跟別人的兄長住在一起卻殺死他的弟弟，跟別人的父親住在一起卻殺死他的子女，我不忍心這樣做。你們都去和狄人勉力居住在一塊兒吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什麼不同！而且我還聽說，不要為爭奪用以養生的土地而傷害養育的人民。」於是拄着枴杖離開了邠地。邠地的百姓人連着人、車連着車跟隨他，於是在岐山之下建立起一個新的都城。大王亶父，可以說是最能看重生命的了。能夠珍視生命的人，即使富貴也不會貪戀俸養而傷害身體，即使貧賤同樣也不會追逐私利而拘累形軀。當今世上的人們居于高官顯位的，都時時擔憂失去它們，見到利祿就輕率地為之貼上了自己的性命，這難道不很迷惑嗎？
越人先後三代殺掉自己的國君，王子搜對此十分憂患，逃到荒山野洞裡去。越國沒有了君主，到處找尋王子搜都沒能找到，便追蹤來到洞穴。王子搜不肯出洞，越人便點燃艾草用煙薰洞，還為他準備了國王的乘輿。王子搜拉過登車的繩索，仰天大呼說：「國君之位啊，國君之位啊，就是不能夠放過我啊！」王子搜並不是討厭做國君，而是憎惡做了國君難免會招來殺身的禍患。像王子搜這樣的人，可說是不因為國君之位而傷害自己生命的了，這必定就是越人一心想要讓他做國君的緣故。
第
197講：
韓魏相與爭侵地。子華子見昭僖侯(
1)，昭僖侯有憂色。子華子曰：「今使天下書銘于君之前(
2)，書之言曰：『左手攫之則右手廢(
3)，右手攫之則左手廢，然而攫之者必有天下。』君能攫之乎(
4)？」昭僖侯曰：「寡人不攫也。」子華子曰：「甚善！自是觀之，兩臂重於天下也，身亦重於兩臂。韓之輕於天下亦遠矣，今之所爭者，其輕於韓又遠。君固愁身傷生以憂戚不得也(
5)！」僖侯曰：“善哉！教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。子華子可謂知輕重矣。
魯君聞顏闔得道之人也(
6)，使人以幣先焉(
7)。顏闔守陋閭(
8)，苴布之衣而自飯牛(
9)。魯君之使者至，顏闔自對之(
10)。使者曰：「此顏闔之家與？」顏闔對曰：「此闔之家也。」使者致幣，顏闔對曰：「恐聽者謬而遺使者罪(
11)，不若審之(
12)。」使者還，反審之，復來求之，則不得已(
13)。故若顏闔者，真惡富貴也。
故曰，道之真以治身(
14)，其緒餘以為國家(
15)，其土苴以治天下(
16)。由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生也(
17)。今世俗之君子，多危身棄生以殉物(
18)，豈不悲哉！凡聖人之動作也，必察其所以之與其所以為(
19)。今且有人于此(
20)，以隨侯之珠彈千仞之雀(
21)，世必笑之，是何也？則其所用者重而所要者輕也(
22)。夫生者，豈特隨侯之重哉(
23)！
【譯文】
韓國和魏國相互爭奪邊界上的土地。華子拜見昭僖侯，昭僖侯正面帶憂色。華子說：「如今讓天下所有人都來到你面前書寫銘記，書寫的言辭說：『左手抓取東西那麼右手就砍掉，右手抓取東西那麼左手就砍掉，不過抓取東西的人一定會擁有天下。』君侯會抓取嗎？」昭僖侯說：「我是不會去抓取的。」華子說：「很好！由此觀之，兩隻手臂比天下更為重要，而人的自身又比兩隻手臂重要。韓國比起整個天下實在是微不足道的了，如今兩國所爭奪的土地，比起韓國來又更是微不足道的了。你又何苦愁壞身體、損害生命而擔憂得不到那邊界上的彈丸之地呢！」昭僖侯說：「好啊！勸我的人很多很多了，卻不曾聽到過如此高明的言論。」華子真可說是懂得誰輕誰重的了。
魯國國君聽說顏闔是一個得道的人，派出使者先行送去聘禮表達敬慕之意。顏闔居住在極為狹窄的巷子裡，穿著粗麻布衣而且親自喂牛。魯君的使者來到顏閤家，顏闔親自接待了他。使者問：「這裡是顏闔的家嗎？」顏闔回答：「這裡就是顏闔的家。」使者送上禮物，顏闔巧妙地說：「恐怕聽話的人聽錯了而給使者帶來過失，不如回去再仔細問個明白。」使者返回，查問清楚了，再次來找顏闔，卻再也找不到了。像顏闔這樣的人，真正是厭惡富貴的。
