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陽子之宋(
1)，宿于逆旅(
2)。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤(
3)。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」
【譯文】
陽朱到宋國去，住在旅店裡。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個醜陋，可是長得醜陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽朱問他的緣故，年青的店主回答：「那個長得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得醜陋的自以為醜陋，但是我卻不覺得他醜陋。」陽子轉對弟子說：「弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪裡不會受到敬重和愛戴啊！」
田子方
第
129講：
田子方侍坐于魏文侯(
1)，數稱谿工(
2)。文侯曰：「谿工，子之師耶？」子方曰：「非也，無擇之裡人也；稱道數當(
3)，故無擇稱之。」文侯曰：「然則子無師邪？」子方曰：「有」。曰：「子之師誰邪？」子方曰：「東郭順子(
4)」。文侯曰：「然則夫子何故未嘗稱之？」子方曰：「其為人也真，人貌而天虛(
5)，緣而葆真(
6)，清而容物。物無道，正容以悟之(
7)，使人之意也消(
8)。無擇何足以稱之？」
子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語之日：「遠矣，全德之君子！始吾以聖知之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而不欲動(
9)，口鉗而不欲言。吾所學者直士梗耳(
10)，夫魏真為我累耳(
11)！」
【譯文】
田子方陪坐在魏文侯身旁，多次稱讚谿工。文侯說：「谿工，是你的老師嗎？」田子方說：「不是老師，是我的鄰裡；他的言論談吐總是十分中肯恰當，所以我稱讚他。」文侯說：「那你沒有老師嗎？」子方說：「有」。文侯說：「你的老師是誰呢？」田子方說：「東郭順子。」文侯說：「那麼先生為什麼不曾稱讚過他呢？」田子方回答：「他的為人十分真樸，相貌跟普通人一樣而內心卻合于自然，順應外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物。外界事物不能合符『道』，便嚴肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學生的能夠用什麼言辭去稱讚老師呢？」
田子方走了出來，魏文侯若有所失地整天不說話，召來在跟前侍立的近臣對他們說：「實在是深不可測呀，德行完備的君子！起初我總認為聖智的言論和仁義的品行算是最為高尚的了，如今我聽說了田子方老師的情況，我真是身形怠墮而不知道該做什麼，嘴巴像被鉗住一樣而不能說些什麼。我過去所學到的不過都是些泥塑偶像似的毫無真實價值的東西，至于魏國也只是我的拖累罷了！」
第
130講：
溫伯雪子適齊(
1)，舍于魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：「不可。」吾聞中國之君子(
2)，明乎禮義而陋于知人心(
3)，吾不欲見也”。
至于齊，反舍于魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：「往也蘄見我(
4)，今也又蘄見我，是必有以振我也(
5)。」出而見客，入而嘆。明日見客，又入而嘆。其仆曰：「每見之客也(
6)，必入而嘆，何耶？」曰：「吾固告子矣：『中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。』昔之見我者，進退一成規、一成矩(
7)，從容一若龍、一若虎(
8)，其諫我也似子，其道我也似父(
9)，是以嘆也。」
仲尼見之而不言。子路曰：「吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？」仲尼曰：「若夫人者，目擊而道存矣(
10)，亦不可以容聲矣(
11)。」
【譯文】
溫伯雪子到齊國去，途中在魯國歇宿。魯國有人請求拜會他，溫伯雪子說：「不行。我聽說中原國家的讀書人，明瞭禮義卻不善解人心，我不想見他們」。
去到齊國，返回途中又在魯國歇足，這些人又請求會見。溫伯雪子說：「先前要求會見我，如今又要求會見我，這些人一定是有什麼可以打動我的。」溫伯雪子於是出來接見了這些客人，可是回到屋裡就嘆息不已。第二天再次會見這些客人，回到屋裡又再次嘆息不已。他的仆從問道：「每次會見這些客人，必定回到屋裡就嘆息不已，這是為什麼呢？」溫伯雪子說：「我原先就告訴過你：“中原國家的人，明瞭禮義卻不善解人心。前幾天會見我的那些人。進退全都那麼循規蹈矩，動容卻又全都如龍似虎，他們勸告我時那樣子就像是個兒子，他們開導我時那樣子又像是個父親，因此我總是嘆息不已。」
