第51頁 13席：鋪。 白茅：古代祭祀時用於縮酒，這裡取其潔白的特點，用以表示潔身自好。 14間居：猶言獨處；清心養性，因而杜絶與他人來往。 15遨：請，求教。 16南首：頭朝南。 17下風：下方。 18膝行：意思是用膝蓋着地而行。 19稽首：叩頭至地。 20蹶(gu • ì)然：急遽的樣子。 21窈窈(y • ǎo • )冥冥：深遠昏暗的樣子。 22昏昏默默：晦暗沉寂的樣子。 23抱神：持守精神。 24內：內心，精神世界。 「慎女內」即持守心思，摒棄思慮的意思。 25外：人體外在的感受器官，如眼和耳。 「閉女外」就是封閉住你的感受器官，即「無視無聽」的意思。 26遂：順，引申為達到。 27前一「至」字是動詞，去到的意思；後一「至」字是形容詞，極的意思。 28藏：府，居所。 29一：渾一，這裡實指「道」。 和：指陰、陽調諧。 30未常：疑是「未嘗」之誤。 31「百」，言其多；「百昌」就是說萬物昌盛。 32參：同。 33當我：向着我而來。 34緡(m • ín • )：泯合。 一說不在意，不放在心上的意思。 35遠我：背着我而去。 與上句之「當我」對文。 36昬(m • ín • )：昏暗。 一說同「緡」，也是不在意的意思。 【譯文】 黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在空同山上，特意前往拜見他，說：「我聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教至道的精華。 我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五穀生長，用來養育百姓。 我又希望能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心地成長，對此我將怎麼辦？」廣成子回答說：「你所想問的，是萬事萬物的根本；你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。 自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來。 然而讒諂的小人心地是那麼偏狹和惡劣，又怎麼能夠談論大道！」黃帝聽了這一席話便退了回來，棄置朝政，築起清心寂智的靜室，鋪着潔白的茅草，謝絶交往獨居三月，再次前往求教。 廣成子頭朝南地躺着，黃帝則順着下方，雙膝着地匍匐向前，叩頭着地行了大禮後問道：「聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教，修養自身怎麼樣才能活得長久？」廣成子急速地挺身而起，說：「問得好啊！來，我告訴給你至道。 至道的精髓，幽深渺遠；至道的至極，晦暗沉寂。 什麼也不看什麼也不聽，持守精神保持寧靜，形體自然順應正道。 一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動盪恍惚，這樣就可以長生。 眼睛什麼也沒看見，耳朵什麼也沒聽到，內心什麼也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長生。 小心謹慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。 我幫助你達到最光明的境地，直達那陽氣的本原。 我幫助你進入到幽深渺遠的大門，直達那陰氣的本原。 天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎地守護你的身形，萬物將會自然地成長。 我持守着渾一的大道而又處于陰陽二氣調諧的境界，所以我修身至今已經一千二百年，而我的身形還從不曾有過衰老。 」黃帝再次行了大禮叩頭至地說：「先生真可說是跟自然混而為一了！」 廣成子又說：「來，我告訴你。 宇宙間的事物是沒有窮盡的，然而人們卻認為有個盡頭；宇宙間的事物是不可能探測的，然而人們卻認為有個極限。 掌握了我所說的道的人，在上可以成為皇帝，在下可以成為王侯；不能掌握我所說的道的人，在上只能見到日月的光亮，在下只能化為土塊。 如今萬物昌盛可都生於土地又返歸土地，所以我將離你而去，進入那沒有窮盡的大門，從而遨遊于沒有極限的原野。 我將與日月同光，我將與天地共存。 向着我而來，我無所覺察！背着我而去，我無所在意！人們恐怕都要死去，而我還獨自留下來嗎？」 第45講： 雲將東遊1，過扶搖之枝而適遭鴻蒙2。 鴻蒙方將拊脾雀躍而游3。 雲將見之，倘然止4，贄然立5，曰：「叟何人邪？叟何為此？」鴻蒙拊脾雀躍不輟6，對雲將曰：「游！」雲將曰：「朕願有問也7。 」鴻蒙仰而視雲將曰：「籲！」雲將曰：「天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節8。 今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？」鴻蒙拊脾掉頭曰：「吾弗知！吾弗知！」雲將不得問。 第51頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享