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(
1)臨武君：楚國將領，姓名不詳，當時在趙國。孫卿子：即荀況。趙孝成王：名丹，公元前
265～
前
245年在位。(
2)羿：見
8．
16注(
3)。(
3)六馬：古代帝王的車用六匹馬拉，「六馬」指同拉一輛車
的六匹馬。(
4)造父：見
8．
16注(
1)。(
5)湯、武：見
4．
12注(
12)。
【譯文】
臨武君和荀卿在趙孝成王面前議論用兵之道。
趙孝成王說：「請問用兵的要領。」
臨武君回答說：「上取得有利於攻戰的自然氣候條件，下取得地理上的有利形勢，觀察好敵人的變動情況，比敵人後行動但比敵人先到達，這就是用兵的要領。」
荀卿說：「不對。我所聽說的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在於使民眾和自己團結一致。如果弓箭不協調，那麼后羿也不能用它來射中微小的目標；如果六匹馬不協調，那麼造父也不能靠它們到達遠方；如果民眾不親近歸附君主，那麼商湯、周武王也不能一定打勝仗。所以善於使民眾歸附的人，這才是善於用兵的人。所以用兵的要領就在善於使民眾歸附自己罷了。」
第
244講：
15．
2臨武君曰：「不然。兵之所貴者，勢利也；所行者，變詐也。善用兵者，感忽悠暗(
1)，莫知其所從出。孫、吳用之(
2)，無敵于天下。豈必待附民哉？」
孫卿子曰：「不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所貴，權謀勢利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路直者也(
3)，君臣上下之間渙然有離德者也(
4)。故以桀詐桀 (
5)，猶巧拙有幸焉；以桀詐堯(
6)，譬之，若以卵投石、以指撓沸，若赴水火、入焉焦沒耳！故仁人上下，百將一心，三軍同力(
7)，臣之於君也，下之於上也，若子之事父、弟之事兄，若手臂之扜頭目而覆胸腹也；詐而襲之與先驚而後擊之，一也(
8)。且仁人之用十里之國，則將有百里之聽；用百里之國，則將有千里之聽；用千里之國，則將有四海之聽；必將聰明警戒，和傳而一(
9)。故仁人之兵，聚則成卒(
10)；散則成列；延則若莫邪之長刃(
11)，嬰之者斷(
12)；兌則若莫邪之利鋒(
13)，當之者潰；圜居而方止(
14)，則若盤石然，觸之者角摧(
15)，案角鹿埵、隴種、東籠而退耳(
16)。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也；而其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭，彼反顧其上，則若灼黥(
17)，若仇讎；人之情，雖桀、跖，豈又肯為其所惡、賊其所好者哉(
18)？是猶使人之子孫自賊其父母也，彼必將來告之，夫又何可詐也？故仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，慮敵之者削，反之者亡。《詩》曰(
19)：『武王載發(
20)，有虔秉鉞；如火烈烈，則莫我敢遏。』此之謂也。」
【註釋】
(
1)感(h •
4n • 撼)忽：模糊不清，指難以捉摸。悠暗：悠遠昏暗，指神秘莫測。(
2)孫：指孫武，
春秋時齊國人，著名的軍事家。他曾以兵法十三篇見吳王闔閭，被任為將，率吳軍西破強楚，北威齊、
晉。《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》八十二篇，今傳僅十三篇，是我國現存最早最傑出的兵書。
1972年山東臨沂漢墓出土《孫子兵法》竹簡二百餘枚，其中除今本文字外，還有《吳問》、《四變》
等佚文殘簡。吳：指吳起，戰國初期軍事家，衛國左氏(今山東曹縣北)人，初任魯將，繼任魏將，
屢建戰功，曾被魏文侯任為西河守。吳起的著作早已亡佚，現存《吳子》六篇，是後人偽托之作。(
3)
路亶：通「露癉」，羸弱疲憊(王念孫說)。(
4)渙：《集解》作「滑」，據《新序》卷三改。渙然：
離散的樣子。(
5)桀：見
1．
14注(
3)，這裡用作暴君的代名詞。(
6)堯：見
2．
2注(
4)，這裡用作賢君的
代名詞。(
7)三軍：見
10．
20注(
8)。(
8)用詐木襲擊與公開擊鼓討伐的後果一樣，說明詐術毫無作用。
(
9)傳：通「摶」(tu •
2n • 團)，聚結。(
10)卒：周代的軍隊組織，一百人為卒。(
11)延：延伸，伸展。
莫邪(y •
6耶)：傳說中的利劍。(
12)嬰：通「攖，(y •
9ng • 英)，碰，觸犯。(
13)兌：通“鋭」，尖鋭，
引申為衝鋒。(
14)圜(yu •
2n • 圓)：通「圓」。(
15)角：額角。(
16)案：語助詞。角：衍文。鹿埵(du • ％
朵)：通「落拓」、「落托」、「落度」、「落魄(tu • ＾拓)」，是疊韻聯綿字，形容零落衰敗潦倒的
樣子。隴種：通「龍鍾」，疊韻聯綿字，形容衰敗的樣子。東籠：同「籠東」，與「隴種」通，或為
衍文。(
17)灼黥：見
9．
26注(
13)。(
18)又：通「有」，參見
9．
26。(
19)引詩見《詩·商頌·長髮》。
