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觀察一個國家的治亂好壞，來到它的邊界，那苗頭就已經露出來了。如果那國家的哨兵來回分散巡邏，那邊境關卡的管理措施極其苛察：這就是個混亂的國家了。進入那國境，它的田地荒蕪，城鎮破敗：這就是個貪婪的君主了。觀察他的朝廷，那地位高貴的人並不賢明；考察他的官員，那處理政事的人並無才能；看看他左右的親信，那被信任的人並不誠實：這就是個昏君了。凡是君主、宰相、大臣和各種官吏這一類人，他們對於貨物錢財的收取和支出的計算，謹慎仔細極其苛察；他們對於禮義制度，茫然無知、怠情疲沓、漫不經心：這就是個可恥的國家了。那農民樂意種田，那戰士不避危難，那百官熱衷于法制，那朝廷崇尚禮義，那卿相能協調地商議：這就是個治理得好的國家了。觀察他的朝廷，那地位高貴的人很賢明，考察他的官員，那處理政事的人很能幹；看看他左右的親信，那被信任的人很誠實：這就是個英明的君主了。凡是君主、宰相、大臣和各種官吏這一類人，他們對於貨物錢財的收取和支出的計算，寬容大方簡略便易；他們對於禮義法度，嚴肅認真、一絲不苟：這就是個光彩的國家了。如果賢德相等，那麼有親戚關係的人先尊貴；如果能力相同，那麼有舊關係的人先當官；他的臣下百官，思想行為骯髒的都變得善良美好，凶狠強暴的都變得樸實善良，狡猾奸詐的都變得忠厚老實：這就是英明君主的功勞了。
第
179講：
10．
19觀國之強弱貧富有征：上不隆禮，則兵弱；上不愛民，則兵弱；已諾不信(
1)，則兵弱；慶賞不漸(
2)，則兵弱；將率不能，則兵弱。上好功，則國貧；上好利，則國貧；士大夫眾，則國貧；工商眾，則國貧；無制數度量(
3)，則國貧。下貧，則上貧；下富，則上富。故田野縣鄙者(
4)，財之本也；垣窌倉廩者(
5)，財之末也。百姓時和、事業得敘者(
6)，貨之源也(
7)；等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉(
8)，潢然使天下必有餘，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計之極也。故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者；十年之後，年谷復孰，而陳積有餘。是無它故焉，知本末源流之謂也。故田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。伐其本，竭其源，而並之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也。以國持之，而不足以容其身(
9)，夫是之謂至貪，是愚主之極也。將以求富而喪其國，將以求利而危其身，古有萬國，今有十數焉，是無它故焉，其所以失之一也(
10)。君人者，亦可以覺矣。百里之國，足以獨立矣。
【註釋】
(
1)已：止，禁止，不准許。(
2)漸：加重。(
3)制、數、度、量：布帛的幅面叫「制」，一二三
四叫「數」，尺、寸等長度單位叫「度」，鬥、石等容量單位叫「量」，這裡都是法度的意思。(
4)
故：猶「夫」，發語詞。縣、鄙：都是古代的行政區劃單位。周代五百家為鄙，五鄙為縣。此「縣鄙」
泛指郊外鄉村。(
5)垣(yu •
2n • 元)：矮牆，此引申指糧囤。窌(ji •
4o • 叫)：同「窖」。(
6)和：指百姓
和諧安定。(
7)貨：糧食布帛之類叫「財」，錢幣叫「貨」。這裡「貨」與「財」同義，泛指財物。(
8)
斟酌：原指篩酒，酒篩浸少叫斟，篩得多叫酌。這裡指稅收與賑濟要隨着年成的好壞或多一些、或少
一些，也就是調節的意思。(
9)不足以容其身：指身亡失國。(
10)失國的原因都是貪婪，所以說“所以
失之一也”。
【譯文】
