天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是向忙裡偷閒，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！
「霜天聞鶴唳，雪夜聽鷄鳴，」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛，活水觀魚戲，」識宇宙活潑之機。
閒烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。
會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。
心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。
趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似養志于清修而炎涼不涉，棲心于淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。
席擁飛花落絮，坐林中錦繡團［衤因］；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。
逸態閒情，惟期自尚，何事處修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂。
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。
「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花」，此是無彼無此得真機。「野色更無山隔斷，天光常與水相連」，此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平！
鶴唳、雪月、霜天、想見屈大夫醒時之激烈；鷗眠、春風、暖日，會知陶處士醉裡之風流。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
炮鳳烹龍，放箸時與□鹽無異；懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊。
「掃地白雲來」，才着工夫便起障。「鑿池明月入」，能空境界自生明。
造花喚作小兒，切莫受渠戲弄；天地丸為大塊，須要任我爐錘。
想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閒。
夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較；書讀五車，才分八斗，未聞一日清閒。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
［酉農］肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪矣。
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得長，使人有不匱之思。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。
作人無甚高遠的事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益的工夫，減除得物累便臻聖境。
寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修持毋減分中。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
蓋世的功勞，當不得一個矜字；彌天的罪過，當不得一個悔字。
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形體萬倍也。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
糞蟲至穢變為蟬，而飲露于秋風；腐草無光化為熒，而耀采於夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。
矜高倨傲，無非客氣降伏得，客氣下而後正氣伸；情慾意識，盡屬妄心消殺得，妄心盡而後真心現。
飽後思味，，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絶。故人當以事後之悔，悟破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
