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在春初〔案:在一二○四年，時年四十三歲。在夏之初月十六日〕，成吉思汗開始從事出征乃蠻部的戰役。這件事雖然可說是先下手為強，但是也包含着相當的危險性。因為遊牧民的馬群，是終年逗留在草地上的，所以一到春天便自然而然變成特別消瘦了。當他在開始進軍以前，成吉思汗先用犧牲祭祀他的旄纛，因為這是依照蒙古人的觀念，以為這個纛裡是住着護軍神(Sulde，速勒迭)的。乃蠻部由塔陽汗和他的兒子古出魯克所統率，前進去迎戰蒙古軍，但是結果卻完全敗北。塔陽汗喪失了他的性命，同時具有相當奮發力的古出魯克也逃到了阿勒台山裡去。
在《蒙古秘史》裡，敘述着成吉思汗的軍隊，當前進征討乃蠻部時，用史詩的體裁描寫着汗自己和他的股肱騎士們的姿態說:「那時札木合亦在乃蠻處。塔陽汗問:『那些趕來的，如狼將群羊般直趕至圈內的，是甚麼人‧』札木合說:『是我帖木真安答用人肉養的四頭狗，曾教鐵索拴着。那狗銅額鑿齒，錐舌鐵心，用環刀做馬鞭。飲露騎風。廝殺時，吃人肉。如今放了鐵索，喜歡得垂涎着來了。四狗是者別、忽必來、者勒篾、速別額台(Subeedei)』‧‧塔陽又問札木合:『隨後如貪食的鷹般，當先來的是誰‧』札木合說:『是我帖木真安答，渾身穿著鐵甲，似貪食的鷹般來了。你看見麼？你們曾說，若見了忙豁勒(蒙古)時，教他們連小羊羔兒的蹄皮也不留，如今你試着罷!』」⑤
成吉思汗既然擊滅了乃蠻，便把他們整個部族貶作了俘虜，他又進兵去征討他的宿敵，這個宿敵就是由脫黑脫阿(Tokto‘a)為首領的蔑兒乞惕部的「森林民」。他們又被成吉思汗所擊破，但是脫黑脫阿卻偕同他的兩個兒子和少許部眾脫身逃走了。這時候成吉思汗在蔑兒乞惕部中得到一個有名的美人，就是在蒙古史詩裡面稱揚的第四個后妃忽蘭(Kulan)⑥。
第二年，成吉思汗抱著剿滅他的仇敵乃蠻人古出魯克和篾兒乞惕人脫黑脫阿的果敢目的，統率着軍隊從事超越阿勒台山脈的更遠距離的戰役。這次戰事的結果，他們便完全潰滅，脫黑脫阿被殺死，同時古出魯克卻逃到七河地方去，這就是當時統治這個地方的哈剌契丹(Kara-Kitans)⑦那裡。速別額台，他的最幹練將領之一，被派遣去追擊蔑兒乞惕部的殘餘，以及和他們一起潰走的脫黑脫阿的幾個兒子。
這次勝利的結果，遂使成吉思汗成為全部北方蒙古的主人。一切蒙古部落都變成了他的臣下。這裡碩果僅存的，只不過札木合薛禪一個人而已，但是他的劫運似乎也在慢慢兒接近了。眾叛親離的民主領袖，卻做了盜賊的魁首，最後竟被他的手下人引渡給成吉思汗。在這種場合，成吉思汗仍舊沒有忘記保持着指導他終身的貴族主義原則。他說:「自己的正主，敢拿的人，如何留得。將這等人，並他的子孫們盡付典刑了。」⑧成吉思汗因為想起札木合從前曾經和他做過盟友——安答，所以便允許了這個囚徒使他不出血而死。⑨這就是一種慈悲，因為根據蒙古珊蠻教徒的觀念，以為一個人的靈魂是住在他的血液裡面的。
第六章 與乃蠻部的戰爭，札木合的終局(
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註釋
①原註:「畏兀兒人乃是在中國突厥斯坦東北部——哈密、烏魯木齊、土魯番、古城(Kucheng)——的突厥系民族。」案畏兀兒族的起源很早，漢代時居住在匈奴北方的烏揭，或者就是此族的前身。到南北朝時代，就是高車部之一的袁紇。在隋為韋紇。唐時為回紇或回鶻，元代則寫作「輝和爾」、「畏兀兒」等，這些都是Uigur的對音。參閲
1.《史集‧部族志》畏兀兒篇。
2.多桑《蒙古史》卷一。
3.羽田亨《論九姓回鶻及烏古思九族的關係》(《東洋學報》九之一)及同氏的《西域文明史概論》。
4.桑田六郎《回紇衰亡考》(《東洋學報》十七之一)。
②案本書釋「扯兒必」為「管輜重的職位」似乎還有些商討的餘地。考「扯兒必」一作「扯兒賓」，那珂通世釋為「侍從官」(《成吉思汗實錄》二七二頁)，恐怕也有點兒疑問。因為「扯兒必」一語，在辭典中雖然已經不能查到，可是和此語語根相同的「扯力克」，卻有「軍士」的意義。況且〔明〕王鳴鶴《登壇必究》，郭造卿《盧龍塞略》和茅元儀《武備志》裡皆譯「扯力賓」作「把總」。這樣可見「扯兒必」一定是一種軍職，而不是專管輜重的職位。
③「怯薛」(Keshik)，《元朝秘史》作「客失克」。「怯薛」的組織情形，可參閲箭內亙《元朝怯薛考》(《蒙古史研究》所收)。
