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史記全集譯注 - 121 / 824
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史記全集譯注

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朗讀:

這年秋天,皇上到了雍縣,將要舉行郊祀祭五帝。有人說:「五帝是泰一神的輔佐,應該立泰一神壇,並由皇上親自舉行郊祀。」皇上猶豫未決。齊人公孫卿說:「今年得到寶鼎,今冬辛巳日正是朔日初一,這天早晨又交冬至,這和黃帝得寶鼎的時間相同。」公孫卿有一部木簡書,上面說:「黃帝得到寶鼎在宛朐(qu,渠)縣,向鬼臾區詢問此事。鬼臾區回答說:『帝得寶鼎和占卜用的神策,這年己酉日是朔日,早晨又交冬至,符合天道歷數,天道歷數是週而復始、循環往復的。』於是黃帝觀測太陽的運行來推算曆法,以後大致每二十年就遇到朔日早晨交冬至,一共推算了二十次,共三百八十年,黃帝成仙,升天而去。」公孫卿想通過所忠把這件事奏給皇上,所忠見到他的書不正經,懷疑那是荒誕的偽書,因此推辭說:「寶鼎的事已經定下來了,還上奏幹什麼!」公孫卿又通過皇帝所寵信的人上奏了。皇上非常高興,就把公孫卿召來細問。公孫卿回答說:「傳這本書的是申功,他已經死了。」皇上問:「申功是什麼人?」公孫卿說:「申功是齊人。他與安期生有交往,接受過黃帝的教誨,沒留下其他書,只有這部關於鼎的書。書中說『漢代的興盛期,應該跟黃帝時的歷日相同;漢代的聖君,將出在高祖皇帝的孫子或曾孫之中。寶鼎出現了,就能與神仙相通,應該舉行封禪。自古以來,舉行過封禪大典的有七十二個王,只有黃帝能登上泰山祭天。』申功說:『漢代的皇帝也應該登上泰山祭天,上了泰山行祭天禮,然後就可以成仙升天了。黃帝時有上萬個諸侯國,為祭祀神靈而建立的封國就佔了七千。天下的名山有八座,其中三座在蠻夷境內,五座在中原地區。中原有華山、首山、太室山、泰山和東萊山,這五座山是黃帝常去遊覽的地方,在那裡與神仙相會。黃帝一邊作戰一邊學習仙道。他唯恐百姓反對他所學的仙道,就斷然把誹謗鬼神的人殺掉。這樣經過了一百多年,才能夠與神仙相通了。黃帝當年在雍縣郊祀上帝,住了三個月。鬼臾區別號叫大鴻,死後葬在雍縣,鴻塚就是這麼來的。那以後黃帝在明廷迎接過上萬的神靈。明廷,就是現在的甘泉山。所謂寒門,就是現在的谷口。黃帝開採首山的銅礦,在荊山腳下鑄鼎。鼎鑄成後,有一條脖頸下懸著垂肉兩腮長著鬍鬚的龍從天上下來迎接黃帝。黃帝騎上龍背,群臣和後宮嬪妃跟著上去的有七十多人,龍才飛昇離去。其餘的小臣們上不去,全都抓住龍鬚不放,龍鬚被拉斷,黃帝的弓也落了下來。百姓們抬頭望著黃帝升上天去,就抱著他的弓和龍鬚大聲哭喊,所以後世把那個地方稱作鼎湖,把那張弓稱作烏號。』「天子說:「啊!如果我真能像黃帝那樣,那麼我看離開妻子兒女只不過就像脫掉鞋子一樣罷了。」就封公孫卿為郎官,讓他往東到太室山去等候神仙。
接著皇上去雍縣郊祀,又到了隴西,西行登上了崆峒(k□ngtong,空同)山,然後回到甘泉宮。命祠官寬舒等人設置泰一神的祭壇。祭壇仿照薄謬忌所說的泰一壇建造,分作三層,五帝的祭壇環繞在泰一壇下,各自依照他們所屬的方位,黃帝壇在西南方,修八條供鬼神往來的通道。泰一壇所有的祭品,與雍縣五畤中的一畤相同,而外加甜酒、棗果和乾肉之類,還殺一頭犛(mao,毛)牛作為祭器中的牲牢。而五帝壇只進獻牛羊等牲牢和甜酒,沒有犛牛。祭壇下的四周,作為一一祭祀隨從的眾神和北斗星的地方。祭祀完畢,把用過的祭品全部燒掉。祭祀所用的牛是白色的,把鹿塞進牛的腹腔中,再把豬塞進鹿的腹腔中,然後放在水裡浸泡。祭日神用牛,祭月神用羊或豬,都只用一頭。祭泰一神的祝官穿紫色繡衣,祭五帝的祝官,其禮服顏色各按照五帝所屬的顏色,祭日穿紅衣,祭月穿白衣。
十一月辛巳朔日早晨交冬至,這天剛剛拂曉,天子就開始在郊外祭祀泰一神。早晨朝拜日神,傍晚祭祀月神,都是拱手肅拜;而祭拜泰一神則按照在雍縣的郊祀禮儀進行。勸神進食的祝辭說:「上天開始把寶鼎神策賜給皇帝,讓他的天下月復一月,年復一年,終而復始,永無止息。皇帝在此恭敬拜見天神。」祭祀禮服用黃色。祭祀時壇上佈滿火炬,壇旁擺著烹煮器具。主管官員說「祠壇上方有光出現」。公卿大臣們說「皇帝最初在雲陽宮郊祀,祭拜泰一神,司祭的官員捧著直徑六寸的大璧瑄玉、毛純膘肥的美牲獻給神靈享用。當夜有美麗的光彩出現,到了白天,有黃色雲氣上升,與天相連」。太史公和祠官寬舒等說:「神靈降下美好景象,是保佑福祿的吉祥預兆,應該在這神光所照的地域建立泰畤壇,用來宣揚上天的神明瑞應。命令太祝主管此事,每年秋天和臘月間舉行祭祀。每三年天子郊祀一次。」


  
這年秋天,為討伐南越而祭告泰一神,用牡荊做幡旗竿,旗上畫有日、月、北斗和騰空升起的龍,以象徵天一三星,因為太一星在後,天一三星在前,所以把天一三星作為泰一神的先鋒旗,命名為「靈旗」。在為兵事祭告時,由太史官手持靈旗指向被伐國的方向。當時,五利將軍身為使者卻不敢入海求仙,只到泰山去祭祀。皇上派人暗中跟隨,查驗他的行蹤,得知他實際上什麼也沒有見到。五利將軍胡說見到了他的老師,其實他的方術已經用盡,大多不能應驗。皇上就殺了五利將軍。
這年冬天,公孫卿在河南等候神仙,說是在緱(k□u,摳)氏城上看到了仙人的腳印,還有個像山雞一樣的神物,往來於城上。天子親自到緱氏城察看腳印。問公孫卿:「你該不是在倣傚文成和五利欺騙我吧?「公孫卿說:「仙人並非有求於皇帝,而是皇帝有求於仙人。求仙人道,如果不把時間稍微放寬一些,神仙是不會來的。談起求神這種事,好像是迂腐荒誕的,其實只要積年累月就可以招來神仙。」於是各郡國都修築道路,修繕宮殿觀台和名山的神祠,以期待天子到來。
這年,滅了南越之後,皇上有個寵臣李延年以優美的音樂來進見。皇上認為那音樂極美,就下交公卿大臣們商議,說:「民間祭祀還有鼓、舞和音樂,如今我舉行郊祀卻沒有音樂,怎麼相稱呢?」公卿們說:「古時候祭祀天地都有音樂,這樣天神和地神才會來享受祭祀。」有人說:「泰帝讓女神素女奏五十弦的瑟,由於聲音悲切,泰帝讓她停下來,可是她不能自止,所以把她的瑟剖開改成了二十五弦。」於是,在為平定南越而酬祭泰一、后土神時,開始採用音樂歌舞,廣召歌手,並以此開始製作二十五弦瑟和箜篌(k□nghou,空侯)瑟。


  
第二年冬天,皇上提議說:「古代帝王先要收兵止武,然後才進行封禪。」於是就北上巡視朔方,帶著十幾萬軍隊,回來時在橋山黃帝陵墓前祭祀,在須如遣散了軍隊。皇上說:「我聽說黃帝並沒死,而現在卻有陵墓,是怎麼回事呢?」有人回答說:「黃帝成仙升天後,眾臣把他的衣服帽子埋在這裡,所以有陵墓。」皇上到了甘泉宮後,為了要上泰山舉行封禪,就先祭告泰一神。


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